وبلاگ معارفی عزم ظهور

(خانمها!) در بین محارم سعی کنید که فقط پیش شوهرتان جلب توجه کنید

گلچین صدوق، ج‏1، ص: 109
 امام سجّاد علیه السلام :حقّ فرزندت، این است که:بدانى از تو است، و در دنیاى گذرا، به خیر و شرّ خود، وابسته تو است. و تو در برابر سرپرستى او مسئولى که او را نیکو ادب نمایى، به سوى خداى عزّ و جلّ راهنمایى کنى، و در طاعت خدا به او کمک رسانى.پس در کارهاى او بکوش، مانند کوشیدن کسى که مى‏داند در نیکى به او پاداش مى‏گیرد. و اگر با او بدرفتارى کند، عقاب مى‏شود.

 امالى شیخ صدوق-ترجمه کمره ‏اى، متن، ص: 371
 امام سجّاد علیه السلام : حق مادر اینست که بدانى تو را بدرون خود برداشته که کسى کسى را بر ندارد و از میوه دلش بتو داده که کسى بکسى ندهد و با همه اعضایش تو را حفظ کرده و باک نداشته که گرسنه بماند و تو را سیر کند، تشنه باشد و تو را بنوشاند، برهنه باشد و تو را بپوشاند، و در آفتاب باشد و تو را سایه کند بیخوابى کشد برایت و از گرم و سرد حفظت کند تا فرزند او باشى و نتوانى شکر او گذارد جز بتوفیق خدا و یارى او

 گلچین صدوق، ج‏1، ص: 109
 امام سجّاد علیه السلام :حقّ پدرت، آن است که:بدانى او اصل وجود تو است، که اگر نمى‏بود، تو هم نبودى.پس هر نیکى در خودت دیدى که از آن شگفت‏زده شدى، بدان که پدرت، اصل نعمت بر تو در آن خیر بوده است. پس خدا را به اندازه آن حمد و شکر کن. و نیرویى جز به سبب خدا نیست.

 

تصاویر معارفی با موضوع نوروز.....

برای دانلود آرشیو اینجا کلیک نمایید..... 

لینک کمکی

 

نوروز 3

فهرست مطالب آرشیو:
به دین پدر و مادری نباشید به دین اسلام باشید / شیعیان شاد می‏شوند که فاطمه(س) واقعاً به آنها به دیده فرزند نگاه می‏کنند.....بچه های شهر غریب بسته به بال او شدند - هر کجا که او رود همره او رهسپرند / رهبر معظم انقلاب : عید نوروز، آغاز رویش است. این رویش همچنان که در طبیعت محسوس است، میتواند در دلهاى ما و جانهاى ما و حرکت رو به پیشرفت ما نیز خود را مجسم و نمایان کند / رهبر معظم انقلاب :.....«حوّل حالنا الى احسن الحال». نمیفرماید ما را به روز نیکى، حال نیکى برسان؛ به پروردگار عرض میکند ما را به بهترین حالها، به بهترین روزها، به بهترین وضعیتها برسان. همت والاى انسان مسلمان همین است که در همه‌ى عرصه‌ها به بهترین‌ها دست پیدا کند / رهبر معظم انقلاب : سال 1389 ؛ سال «همت مضاعف و کار مضاعف».....ما به این همت مضاعف نیازمندیم. کشور به این کار مضاعف نیازمند است / امیر المؤمنین علیه السّلام: هر روز را براى ما نوروز بسازید / امیر المؤمنین علیه السّلام: نوروز ما هر روز است / امیر المؤمنین علیه السّلام: اى کمیل! خانواده ‏ات را فرمان ده که روزها در به دست آوردن بزرگوارى، و شب‏ها در رفع نیاز خفتگان بکوشند. سوگند به خدایى که تمام صداها را مى ‏شنود، هر کس دلى را شاد کند، خداوند از آن شادى لطفى براى او قرار دهد که به هنگام مصیبت چون آب زلالى بر او باریدن گرفته و تلخى مصیبت را بزداید چنان که شتر غریبه را از چراگاه دور سازند / امام سجّاد علیه السلام : حق مادر اینست که بدانى تو را بدرون خود برداشته که کسى کسى را بر ندارد و از میوه دلش بتو داده که کسى بکسى ندهد و با همه اعضایش تو را حفظ کرده و باک نداشته که گرسنه بماند و تو را سیر کند، تشنه باشد و تو را بنوشاند، برهنه باشد و تو را بپوشاند، و در آفتاب باشد و تو را سایه کند بیخوابى کشد برایت و از گرم و سرد حفظت کند تا فرزند او باشى و نتوانى شکر او گذارد جز بتوفیق خدا و یارى او / امام سجّاد علیه السلام :حقّ پدرت، آن است که: بدانى او اصل وجود تو است، که اگر نمى ‏بود، تو هم نبودى. پس هر نیکى در خودت دیدى که از آن شگفت‏زده شدى، بدان که پدرت، اصل نعمت بر تو در آن خیر بوده است. پس خدا را به اندازه آن حمد و شکر کن. و نیرویى جز به سبب خدا نیست / امام سجّاد علیه السلام :حقّ فرزندت، این است که: بدانى از تو است، و در دنیاى گذرا، به خیر و شرّ خود، وابسته تو است. و تو در برابر سرپرستى او مسئولى که او را نیکو ادب نمایى، به سوى خداى عزّ و جلّ راهنمایى کنى، و در طاعت خدا به او کمک رسانى. پس در کارهاى او بکوش، مانند کوشیدن کسى که مى ‏داند در نیکى به او پاداش مى ‏گیرد. و اگر با او بدرفتارى کند، عقاب مى ‏شود / امام سجّاد علیه السلام :حقّ برادرت، این است که: بدانى دست تو و مایه عزّت و قدرت تو است، پس او را سلاحى بر معصیت خدا مگیر، و براى ظلم کردن بر آفریدگان خدا، او را وسیله ‏اى مساز. و در برابر دشمنش، یارى او را رها مکن. و از خیرخواهى نسبت به او دریغ مدار. اگر اوامر خداى تعالى را پیروى کرد، چه بهتر. و اگر چنین نکرد، خدا را گرامى ‏تر از او نزد خودت بدان. و نیرویى جز به سبب خدا نیست / امام صادق علیه السّلام: در نوروز بود که خدا از بنده ‏هایش پیمان گرفت او را بپرستند و شریک با او نیاورند، و برسولان و حججش بگروند، و بائمّه علیهم السلام ایمان آرند / امام صادق علیه السّلام: .....(نوروز) نخست روز است که خورشید تابیده، باد وزیده، گل شکفته در زمین..... / امام صادق علیه السّلام: .....(نوروز) روزى که کشتى نوح بر جودى استوار شده..... / امام صادق علیه السّلام: .....(نوروز)روزى که خدا در آن هزارها که از ترس مرگ گریخته و مرده بودند زنده کرد ..... / امام صادق علیه السّلام: .....(نوروز) روزى که جبرئیل به پیغمبر فرود آمد..... / امام صادق علیه السّلام: .....(نوروز)روزى که پیغمبر صلى اللَّه علیه و آله على علیه السّلام را بدوش گرفت تا بتهاى قریش را از فراز کعبه افکند و خرد کرد، و همچنین بود ابراهیم علیه السّلام ..... / امام صادق علیه السّلام: .....(نوروز)روزى که پیغمبر فرمود تا اصحابش‏ با أمیر المؤمنین بیعت کردند، روزى که پیغمبر صلى اللَّه علیه و آله على علیه السّلام را بوادى پریان(جن) فرستاد تا از آنها بیعت گیرد: روزى که دوباره مردم با على علیه السّلام بیعت کردند، روزى که بخوارج نهروان پیروز شد و ذو الثدیة را کشت ..... / امام صادق علیه السّلام: .....(نوروز) روزى که قائم ظهور کند و روزى که بدجّال پیروز شود و او را در زباله ‏دان کوفه بدار زند..... / امام صادق علیه السّلام: .....نو روزى نیاید جز اینکه ما توقع فرج داریم زیرا از روزهاى ما و روزهاى شیعیان ما است، حججش نگه‏داشتند و شما(اعراب) آن را گم کردید..... / امام صادق علیه السّلام: .....نوروز، روزى است که قائم ما اهل بیت و صاحب امر خلافت در آن روز قیام مى ‏کند و خداوند او را بر دجال پیروز مى ‏گرداند. او دجال را در مزبله کوفه بدار مى ‏آویزد، هیچ روز نوروزى نمى ‏گذرد مگر اینکه ما در آن روز انتظار فرج داریم. زیرا نوروز از روزهاى ماست. ایرانیان آن روز را حفظ کردند، ولى شما عربها آن را ضایع کردید..... / امام صادق علیه السّلام: ..... یکى از پیغمبران از پروردگارش پرسید چگونه اینها که برون شدند زنده کنى؟ خدا در این روز (نوروز) باو وحى کرد آب بر مرقدشان بپاشد که نخست روز سال پارسیانست و آنان که 30 هزار بودند زنده شدند، و آب پاشیدن در آن روز سنّت شد..... / به اطرافیان به خصوص به خانواده بیشتر محبت کنید ؛ آقایان! خانواده دوست باشید ؛ و خانم ها! خانواده دوست باشید ، شوهر دوست باشید / چه طور می شود زندگیمان زندگی مومن پرور و عالم پرور و متقی پرور باشد؟ من چقدر سعی می کنم که این ارزشها را رعایت کنم؟ / برای آینده فرزندانتان و اخلاق و تقوای بچه هایتان دعا کنید / خودتان آستین بالا بزنید و سعی کنید نقصهای زندگیتان را اصلاح کنید / اهل خانواده را دعوت به تقوی کنید / (خانمها!) در بین محارم سعی کنید که فقط پیش شوهرتان جلب توجه کنید / طوری امر به معروف کنید که طرف شما با رغبت به انجام آن امر بپردازد / مردم را با امام زمان دوست کنیم / به همدیگر به دیده رحمت نگاه کنید. سعی کنید خاک زیر پای همدیگر باشید و به دیده محبت به هم نگاه کنید / اشکالا ت همدیگر را چشم پوشی کنید. اشکالات همدیگر را نبینید / کلاممان نبش عقرب نباشد. در کلاممان مهرو محبت باشد. در نگاهمان صفا و صمیمیت باشد / تا می توانید به دیگران محبت کنید. بی محبتی های دیگران به چشمتان نیاید.....به همه مومنین محبت کنید و بهترین محبتها را به پدر و مادر خودتان و پدر و مادر همسرتان داشته باشید. قلباً محبت کنید و ارزش و احترام قائل باشید / زیباترین و دلنشین ترین لحن را برای صدا کردن در جمع برای همدیگر انتخاب کنید / حساب کشیدن ها آفت خانواده است ، جدل کردن ها آفت خانواده است / هر موقع که "جدل" در خانواده تان بود بدانید که دست شیطان در خانه شماست ، جدل را قطع کنید ، یعنی دست شیطان را قطع کنید / موانع رسیدن نور فاطمه(س) به قلوبمان، به وجودمان را کنار بزنیم. درِ قلبهایمان را به سوی فاطمه(س) باز کنیم تا خورشید فاطمی(س).....اولین جاهایی که پرتو افشانی می‏کنند، قلوب ما شیعیان باشد / در یک جامعه، همه باید چشم به امام بدوزند، چون بچه گنجشکانی که دهانشان باز است و چشمانشان منتظر گنجشک پدر و یا گنجشک مادر است. جامعه شیعه باید این طور باشد

نوروز 2

فهرست مطالب آرشیو:
تبریک نوروزی و هدیه تقویم سال 1389 هجری شمسی / انسان باید مهدوی باشد. انسان مهدوی که احساس وظیفه می کند در درجه اول خود و خانواده اش را اصلاح می کند / بیاییم بنا را بر مهر و محبت بگذاریم ، قلب هایمان را نو کنیم،اخلاقمان را نو کنیم و از حالت میّت بودن و از حالت زمستان بودن در بیاییم ، بهار به وجود ما هم سرایت کند / خدا بهار را قرار داده که من و شما اثر بگیریم ، بیاییم قلب هایمان را بهار کنیم ، بهار را در قلب هایمان وارد کنیم ، در اعمال و کلام مان وارد کنیم / کلامی مطرح کنیم و اخلاقی داشته باشیم که واقعاً طراوت بهار را داشته باشد / بنای خانواده را رحمت قرار دهید ؛ رحمت یعنی عطای بدون استحقاق ، یعنی عطای بدون منت / اگر پایه زندگی بر رحمت یعنی عطای بدون استحقاق باشد ، بسیاری از بدی ها دیگر نمی تواند باشد ، اصلاً زمینه برای توقع داشتن نمی تواند باشد ، زمینه برای جدل ایجاد نمی شود ، زمینه برای فخرفروشی ایجاد نمی شود و از طرف دیگر زمینه برای بسیاری ارزش های دیگر فراهم می شود / چرا سید ما رسول الله(ص) رحمةٌ للعالمین هستند؟ چون تمام سجایای اخلاقی در رحمت هست و با وجود رحمت تمام بدی های اخلاقی دفع می شود / آن فضایی که اگر باشد خیرات در آن فضا خواهد بود و بدی ها در آن نمی توانند باشند ، آن فضا فضای رحمت است ، پس فضای خانواده را فضای رحمت قرار دهید / من و ما وظیفه نداریم در محیط خانه با عدالت رفتار کنیم ، جای عدالت در صحنه اجتماع است ، آن هم اجتماع بزرگ ، تازه آن را هم اگر شما بتوانید با رحمت رفتار کنید بهتر است.....در جو خانواده.....سعی کنید فضا فضای رحمت(عطای بدون استحقاق،عطای بدون منت) باشد / فضای خانه مان را فضای رحمت قرار دهیم / در فضای رحمت کارهای خیر به سرعت انجام می شود ، چون شما از همسرت توقع نداری. در فضای رحمت خضوع وجود دارد ، نه تکبر ؛ در فضای رحمت تحرک وجود دارد ، نه رخوت(فضای خانه مان را فضای رحمت قرار دهیم) / در خانواده با عدالت رفتار نکنید ، وقتی رحمت بیاید ، عدالت کنار می رود(فضای خانه مان را فضای رحمت قرار دهیم) / در فضای رحمت ، محبت وجود دارد(فضای خانه مان را فضای رحمت قرار دهیم) / در فضای رحمت شما حرفی نمی زنی که موجب رنجش همسرت شود(فضای خانه مان را فضای رحمت قرار دهیم) / حرف های زیبا بزنید، حرف های مثبت بزنید ، در فضای رحمت سرکوفت زدن نیست ، بلکه حتی از لحاظ کلامی بزرگ شمردن همسر و بزرگ شمردن اعضای خانواده مطرح است(فضای خانه مان را فضای رحمت قرار دهیم) / جایی که رحمت باشد قضاوت نیست(فضای خانه مان را فضای رحمت قرار دهیم) / بیایید ما هم به تأسی از سیدمان ، مولایمان رسول الله محمد مصطفی(ص) که رحمةٌ للعالمین بودند ، رحمةٌ للبیت باشیم / در خانه مان عامل رحمت باشیم ، اصلاً فضای خانه مان را فضای رحمت قرار دهیم. وقتی از شما سئوال شود.....کجا ساکنی؟ بگویی: در رحمت / در مقابل رحمت عدالت بی فروغ است / دنبال رحمت باشید ، نمی خواهد دنبال نهی از منکر باشی با آن تعریفی که خودت درست کرده ای.....مهمترین امر به معروف ، "امر به برپایی ظهور امام زمان است".....و مهمترین "نهی از منکر" این است که شما اهل خانواده را ، دوستانت را از کارهای زائد باز داری.....و به سمت برپایی ظهور سوقشان بدهی / ما باید در دنیا از وجود پر کرامت و پر رحمت اهل بیت(ع) بهره ببریم. شما در زندگیتان چه بهره ای برده اید؟ / جایی که رحمت حاکم باشد ، در فضای رحمت ، چشم پوشی جریان دارد ،در فضای رحمت جواب سیئات را با حسنات دادن نمود دارد(فضای خانه مان را فضای رحمت قرار دهیم) / فضای زندگی را فضای رحمت قرار دهیم ، در فضای رحمت بذر سجایای اخلاقی شکوفا می شود ، اصلاً خود به خود شکوفا می شود بدون اینکه شما زحمتی بکشی / سعی کنیم یک تغییر در نظام خانواده مان بدهیم ، فضای خانواده را فضای رحمت قرار دهیم ، با زیبایی ، ارزش های اخلاقی ، ارزش های ایمانی ، ارزش های خاصه مربوط به ظهور را در جو خانواده جریان دهیم / اگر دیدید که (خانواده) حرفی زدند ، عصبی نشو ، دوباره ، سه باره ، ده باره ، صدباره.....شما صبر را حتماً باید در مقطع موسایی تجربه کنی؟! در خانواده تجربه کن / بیاییم رحمت در زندگی ما باشد ، در وجود ما رحمت باشد. تا می توانیم محبت کنیم ، تا می توانیم محبت کنیم / بنای زندگی را بر رحمت بگذارید نه بر عدالت ، نه بر "تو" و "منی" / در زندگی روزمره آسان بگیرید ، لیکن در تقوائیات و تبعیت سخت بگیرید / تا وقتی سایه پدر و مادر بالای سرتان هست قدر بدانید / پدر و مادر را بزرگ بشمارید ، روی چشمتان بگذارید ، تا وقتی زنده هستند قدر بدانید / انسان تا وقتی زنده هست قدر همدیگر را بداند / وقتی که شما اشکالات دوستانتان را می بینید بدانید شیطان آمده و می خواهد اشکالات اطرافیان شما را در شما بزرگ کند / شیطان را از خودت دور کن و بدان که اگر به شیطان رو بدهی ، شیطان گام به گام جلو می آید / در خانواده به همسرتان بیشتر ابراز محبت کنید ، بیشتر اعلام محبت کنید / پیوند در خانواده را با اطمینان دادن به همسر محکم کنید / همسرتان از شما مطمئن باشد ، همسرتان قلباً از شما رضایت داشته باشد ، از اینکه شما به خانه می آیی آرامش داشته باشد / آقایان یک جوری زندگی کنید که همسرتان به شما اطمینان داشته باشد.....به شما شک نداشته باشد / به خانواده و به فامیل محبت کنید ، با نگاه محبت آمیز و رحمت نگاه کنید ، اما سیاستی هم به خرج دهید ، اگر جایی می بینید که محرمی و نامحرمی را رعایت نمی کنند ، یک چند دقیقه ای بنشینید بلند شوید.....مرد زندگی باید مواظب زندگی و ناموسش باشد / نگاه با غرض و مرض را کنار بگذاریم ، به همدیگر با مهر و محبت نگاه کنیم / به اطرافیان محبت کنیم ، بگذاریم دیگران رغبت کنند به سمت ما بیایند

نوروز 1

فهرست مطالب آرشیو:
سال 88 ، اصلاح الگوی مصرف در همه زمینه ها / یَا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ وَ الْأَبْصَارِ ..... چطور می‏توانیم وارد سرزمین ظهور و حکومت حقه شویم؟ با دگرگون شدن‌ در مسیر إِلَیْهِ تُقْلَبُونَ / حضرت رسول الله ص : اگر مى ‏توانید هر روز را نوروز کنید؛ یعنى در راه خدا به یکدیگر هدیه بدهید و با یکدیگر پیوند داشته باشید / امیرالمومنین ع : هر روزى که در آن خداوند نافرمانى نشود ، عید است / امام جعفر صادق ع : هر روز ما نوروز است / امام جعفر صادق ع : نوروز، روزى است که قائم ما اهل بیت در آن ظهور مى ‏کند / امام جعفر صادق ع : هرگاه نوروز فرار رسید، غسل کن و پاکیزه ترین لباس‏هایت را بپوش / امام جعفر صادق ع : هیچ نوروزى ‏نیست مگر آن‏که ما در آن روز منتظر فرج هستیم؛ چرا که نوروز از روزهاى ما و شیعیان ما است / امام ره: باید تا آخر این مطلب (مقابله با ظالمین و آمریکا و شوروی‏) باشد و هی در آن سستی نشود تا وقتی که ان‏شاءالله عَلَم را به دست "صاحب عَلَم‏" بدهند / پیام نوروزی امام ره: ما ان‏شاءالله با هم باشیم و این قافله را با هم به منزل برسانیم و این امانت را به "صاحب امانت‏" رد کنیم‏ / در خانواده با عدالت رفتار نکنید، عدالت، زندگی را نابود می کند ..... در خانواده، با شادی و محبّت رفتار کنید / اخلاق و رفتارتان را، تسلیم امام ع کنید / اخلاقیّات، باید صفت شما شود / اخلاقیّات غیر فاطمی س، حجاب نور فاطمه س است / خوبی ها را به خدا نسبت دهید، نقایص را به شیطان نسبت دهید / بیشتر در اخلاقیّات توجه کنید، و از کسی چیزی به دل نگیرید / مؤمن تا هفتاد بار، بنا را بر خیر می گذارد / به احکام شرعی، مقیّد باشید / تقوا زمینه شماست، زمینه خود را محکم کنید / از هیچ کس توقع نداریم و به همه محبّت می کنیم / نگاه به نامحرم، ویرانی ایجاد می کند / از فکر کردن به نامحرم، پرهیز کنید / در شوخی ها هم دروغ نگوئید / در اخلاقیات، استقامت داشته باشید / هرچه میخواهید بشوید در خانواده تمرین کنید ارزشها را در بهترین نحو پیاده کنید

 

تصاویر معارفی با موضوع رجعت
.....برای دانلود کل آرشیو اینجا کلیک فرمایید.....
 
لینک کمکی
رجعت 2

فهرست مطالب آرشیو:
بهشت محصول کاروان حسینی است، بهشت مأوای کاروان حسینی است، کاروان حسینی در کجا فرود می‌آید؟ در هزار و چهارصد سال پیش شهید شدند و رفتند، در حوالی ظهور رجعت می‌کنند، می‌آیند در بهشت حکومت حقه. به استناد کدام آیه؟ یا أَیَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ ! ارْجِعِی إِلی رَبِّکِ راضِیَةً مَرْضِیَّةً ! فَادْخُلِی فِی عِبادِی! وَ ادْخُلِی جَنَّتِی / با چشم ظهور بین به این آیه نگاه کنید ، فَادْخُلِی فِی عِبادِی وَ ادْخُلِی جَنَّتِی ، ای حسین ما! بیا پیش خوبانی که می‌خواهند رجعت کنند ، وَ ادْخُلِی جَنَّتِی ، از این دنیا هجرت کن ، بالا بیا. همه باهم به سوی حکومت حقه می‌رویم / چشم ظهور بین وَ ادْخُلِی جَنَّتِی را یوم الله ظهور می‌بیند ، چشم ظهور بین، جنت فاطمه(س) را ، حکومت حقه فاطمه(س) می‌بینید ، حکومت اهل‏بیت(ع) می‏بیند / فَادْخُلِی فِی عِبادِی، کدام عباد؟ آن یاوران مخلصی که می‌آیند و فدک را آزاد می‌کنند، آن شیعیانی که در حوالی زمان ظهور به دنیا رجعت می‌کنند / یا أَیَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ ! ارْجِعِی إِلی رَبِّکِ راضِیَةً مَرْضِیَّةً ! فَادْخُلِی فِی عِبادِی! وَ ادْخُلِی جَنَّتِی.....این آیه حاکی از این است که: یا حسین از دنیا خارج شو بیا بالا و سپس رجعت کن ، ولی وقتی رجعت می‌کنی در لابلای السابقون رجعت کن و در حکومت حقه ساکن شو / .....شب عاشورا که امام حسین(ع) عزم کاروانیان را برای همراهی خودشان می‌بینند، به ایشان می‎فرمایند: به بالا نگاه کنید. انسان ظهور بین طالب چیست؟ طالب ظهور امام زمان و اینکه ظهور چه می‌شود؟ کاروانیان حسینی، "ظهور بین" تربیت شده‌بودند. اگر شما آنجا بودی و به بالا نگاه می‌کردی چه می‌دیدی؟ این را که در یوم الله ظهور شما چه جایگاهی خواهی داشت و چه موقعیتی نسبت به امام(ع) خواهی داشت..... / امام زمان عج : او (امام حسین علیه السّلام) سرور آل محمد است که در روز رجعت ، نصرت خداوند باو میرسد. آقائى که خداوند نه امام را از نسل او در عوض شهادتش بوى موهبت کرد. و تربتش را موجب شفا دانسته و سعادت را در زمان رجعت، با وى و جانشینان او بعد از قائم آنها و غیبت او که همه از عترت وى میباشند، قرار داده تا اینکه از قاتلان آنها انتقام بگیرند و از دشمنانشان خونخواهى کنند و خداوند جبار را خشنود نمایند و بهترین یاور آنها باشند / امام محمد باقر ع: اول کسى که در رجعت بدنیا برمى ‏گردد، همسایه شما حسین علیه السّلام است آن حضرت چندان سلطنت مى‏ کند که از پیرى ابروانش روى دیدگانش را مى ‏گیرد / امام محمد باقر ع : خداوند مردمى را پیش از ظهور قائم آل محمد برانگیزد که هر جا دشمنى از دشمنان و ظالمین آل پیغمبر پیدا کنند نابود نمایند «وَ کانَ وَعْداً مَفْعُولًا» و این کارى است که قبل از قیام قائم شدنى است «ثُمَّ رَدَدْنا لَکُمُ الْکَرَّةَ عَلَیْهِمْ وَ أَمْدَدْناکُمْ بِأَمْوالٍ وَ بَنِینَ وَ جَعَلْناکُمْ أَکْثَرَ نَفِیراً» ، آنگاه حضرت امام حسین علیه السّلام با هفتاد نفر از یاران جانبازش که در کربلا با وى شهید شدند رجعت مینمایند / امام جعفر صادق علیه السلام : حسین علیه السّلام با دوازده هزار صدیق و هفتاد و دو نفرى که در کربلا از یاران او بودند و با وى شهید شدند، آشکار مى‏ شود. اى خوش آن رجعت نورى / امام جعفر صادق ع: نخستین کسى که بدنیا برمى ‏گردد، حسین بن على علیه السّلام است و او چندان سلطنت مى ‏کند که از پیرى ابروانش بروى دیدگانش مى ‏افتد / امام جعفر صادق ع :[نخستین کسی که در رجعت می آید] حسین علیه السّلام است که بعد از ظهور قائم علیه السّلام مى‏ آید / امام جعفر صادق ع : نخستین کسى که از دل زمین بیرون مى ‏آید و به دنیا باز مى ‏گردد حسین بن على ع است. البتّه رجعت براى همه نیست، براى گروه خاصّى هست. تنها کسى باز مى‏ گردد که داراى ایمان خالص یا شرک خالص باشد / امام جعفر صادق ع : نخستین گروهى که به دنیا بازمى ‏گردند حسین بن على ع و اصحاب او و یزید بن معاویه و یارانش مى ‏باشند. حسین ع همه را ردیف کرده از دم شمشیر می‏گذراند / امام جعفر صادق ع : امام حسین با یارانش که با وی کشته شدند در حالى که هفتاد پیغمبرى که با حضرت موسى بن عمران برانگیخته شدند با اوست، بازگشت بدنیا میکنند / امام جعفر صادق ع: ..... ابا عبد اللَّه حسین بن على علیه السّلام با دوازده هزار نفر از شیعیان امیر المؤمنین علیه السّلام در حالى که حضرتش عمامه سیاه پوشیده است ظهور میکند / امام جعفر صادق ع : اسماعیل(صادق الوعد ع) گفت: خداوندا تو براى نفس خود بر ربوبیّت و براى محمّد ص و اوصیاء او بر ولایت پیمان گرفته ‏اى و به خلق تو خبر داده ‏اى که امّت او چه اعمالى را در باره حسین بن‏ على ع مرتکب مى ‏شوند و به آن حضرت وعده داده ‏اى که او را بازگردانى تا از دشمنان خود در همین دنیا انتقام بگیرد ، از تو مى ‏خواهم که مرا هم همراه او به این دنیا بازگردانى تا از قاتلان خود انتقام بگیرم ، و خداوند درخواست اسماعیل را پذیرفت و او همراه حسین ع رجعت خواهد کرد / امام جعفر صادق ع : نخستین کسى که در رجعت از قبر بیرون مى ‏آید و خاک از سر و روى خود می تکاند حسین بن على است که با هفتاد و پنج هزار نفر برانگیخته میشوند / امام جعفر صادق ع : مقصود از آیه شریفه: ثُمَّ رَدَدْنا لَکُمُ الْکَرَّةَ عَلَیْهِمْ ... رجعت امام حسین علیه السّلام است با هفتاد تن از یاران وفادار خود که کلاه خودهاى زرّین بر سر دارند از دو سو و به مردم خبر مى ‏دهند که این حسین علیه السّلام است که رجعت کرده و بیرون آمده تا هیچ مؤمنى در باره آن حضرت شک و تردید نکند و بدون تردید، او دجّال و شیطان نیست / امام جعفر صادق ع : ..... (خدا به ملائکه وحى کرد که:) بر سر قبر او(امام حسین ص) بمانید تا او را ببینید که بیرون آمده و او را یارى کنید و اکنون بر او گریه کنید و گریه کنید بر اینکه فرصتِ یارى او از دست شما رفت، زیرا مخصوص به یارى کردن او شده ‏اید و بر گریستن در مصیبت او، فرشته ‏ها به عزادارى امام حسین گریستند و از غمِ از دست رفتن یارى آن حضرت هم مى ‏گریند و چون از قبر بر آید (در دوران رجعت) از یاران او باشند / امام جعفر صادق ع : علی علیه السلام دو رجعت دارد، یکی با حسین علیه السلام / از امام صادق(ع) پرسیده شد: آیا رجعت حقیقت دارد؟ فرمودند: بله. عرض شد: اول رجعت کننده کیست؟ فرمودند: حسین(ع) که بدنبال قائم خارج می شود / امام جعفر صادق ع : کسى که پیش از روز قیامت بحساب مردم رسیدگى مى ‏کند حسین بن على علیه السّلام است و حساب روز قیامت هم بدست اوست باین معنى که هر کسى را او به بهشت یا به دوزخ مى ‏فرستد / جمله ای از زیارت حضرت ابالفضل ع : انى بکم مؤمن و بایابکم موقن ، من به شما مومن هستم و به برگشتن شما(رجعت شما) یقین دارم / طلب رجعت همراه حضرت ابالفضل ع : خداوند مرا در رجعت شما بحضور شما برگرداند تا از فیض محضر شما بهره مند گردم / رجعت در زیارت اربعین : من گواهى میدهم که مؤمن بشما هستم و باحکام دین خود و پایان اعمالم یقین برجعت شما دارم‏ / (امام حسین صلوات الله علیه) باب حکومت حقه را باز کردند و یاران را رشد دادند . تمامشان رجعت می‌‌کنند و برای زمینه سازی حکومت ، می‌‌آیند / امام حسین صلوات الله علیه معلم بشر هست . معلم موقع امتحان جامع می آید و می نشیند ، شاگردان باید بیایند . بعضی ها زودتر و بعضی ها دیرتر تعلیم و تربیت شده اند . [به ایشان] اشاره می شود که همه شما برگردید .....مومنین محض به دنیا بیائید . بعضی هایتان دردنیا بودید . تعلیم و تربیت را آموختید . بعضی هایتان هم به برزخ رفتید و دیدید در دنیا چه دارد می گذرد . بیائید ، همه تان بیائید ، امتحان جامع هست ، دوباره نور افشانی می کنیم ، صحنه امتحان جامع را بپا می کنیم . خود ما می نشینیم و نمره می دهیم ، بیائید و از این امتحانات سربلند بیرون بیائید / برخی از وظایفی که در قرآن به دوش رسول الله ص و دیگر اهل بیت علیهم السلام و دیگر انبیا علیهم السلام گذاشته در زمان ظهور ، در حوالی ظهور به بعد ، به دنیا رجعت می کنند و آن وظیفه هایشان را انجام می دهند . در زمانهای قبلی حیاتشان موقعیت ، موقعیتی نبود که بخواهند اعمال کنند / آیا امام حسین صلوات الله علیه بسوی حکومت حرکت کردند ؟ .....ایشان بسوی حکومت حقه ای که بعد از ظهور می خواهد واقع بشود ، حرکت می کند . اگر در چند روز آینده هم ـ چند روز ، بعد از حرکت کاروان ـ ایشان شهید بشوند ، کار ناقص نمی ماند و به انتها نرسیده است که حالا بخواهیم قضاوت کنیم . ادامه کار ، بعداً واقع می شود ، بعداً تشریف می آورند / کاروانیان حسینی می آیند و ادامه مأموریتشان را در فتنه های قبل از ظهور ، انجام می دهند .....آنها می آیند و ادامه مأ موریتشان را در فتنه های قبل از ظهور ، انجام می دهند . یعنی کاروان را به حکومت حقه می رسانند / اگر ما مقوله رجعت را در کاروان حسینی نادیده بگیریم ، سرانجام کاروان حسینی ، شکست بود / بدون مقوله رجعت ، تعقل عقلای بزرگ ، فعل انبیاء الهی و اوصیاء انبیاء (ع) ناقص جلوه می کند.....وقتی که می خواهیم کاروان حسینی را بررسی کنیم ، باید مقوله رجعت کاروانیان را هم بررسی کنیم ، باید ثمره کاروان را در زمان رجعت بررسی کنیم و گرنه این بررسی خیلی ناقص است / وقتی که می خواهیم کاروان حسینی را بررسی کنیم ، باید مقوله رجعت کاروانیان را هم بررسی کنیم ، باید ثمره کاروان را در زمان رجعت بررسی کنیم و گرنه این بررسی خیلی ناقص است. و زمانی که بررسی کنیم به چه نتیجه ای می رسیم ؟ نتیجه کاروان حسینی حکومت حقه است و راه رسیدن به حکومت حقه ، کاروان حسینی است / اگر شما قائل به رجعت امام حسین(ع) و کاروانیانشان نباشی و عاشورا را یک پایان بدانی ، یعنی شما عملاً قائل به ناقص بودن انجام وظیفه امام حسین (ع) شدی / (در حکومت حقّه) زمانیکه رفعت به حد باید و شاید برسد امام زمان تشریف می‌برند و امامت و خلافت را به جانشینشان واگذار می‌کنند، جانشینشان کیست؟ بر طبق احادیث، امام حسین(صلوات الله علیه) هستند که به دنیا رجعت می‌کنند و ایشان جانشین امام زمان(عج)‌هستند / .....سیزده معصوم ، پانزده بار حکومت می‌کنند ، دو تا از معصومین(ع) دو بار حکومت می‌کنند، امام زمان(عج)‌و امام حسین (صلوات الله علیه). در هر دوره از این دوره‌های پانزده‌گانه نشئه حق ، یک معصوم حکومت می‏کند. نشئه حق به پانزده دوره تقسیم شده است، ‌به پانزده دوره سلطنت، ‌به پانزده دوره حکومت..... / در ماجرای ظهور امام زمان، اولین کسی که در یوم الله ظهور بدنبال امام زمان ظاهر می شود و قیام می کند، امام حسین (ع) هستند / مقصد امام حسین(ع) ‌شهادت نبود، مقصدِ امام حسین(ع) ‌حکومت حقه بود. لکن این ماجرا در سیر حرکتش به شهادت رسید و موقتاً متوقف شد ولی از حوالی ظهور امام زمان(عج) ‌دوباره ادامه پیدا می‌کند. مقصد شهادت نبود. شهادت، یکی از مسائلِ سر راه بود / خدایا به حق خوبان عاشورا، هر چه سریعتر پهلوانان عالم را که صاحب حکمت هستند ، به دنیا رجعت ده تا دنیا را از لوث دشمنان پاک کنند. حرکت به سوی ظهور را به ما شیعیان عطا کن

رجعت 1

فهرست مطالب آرشیو:
رجعت-نزول- عیسی ع در آخرالزمان: وَ إِنْ مِنْ أَهْلِ الْکِتابِ إِلاَّ لَیُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ وَ یَوْمَ الْقِیامَةِ یَکُونُ عَلَیْهِمْ شَهیداً / رجعت کل انبیاء ع : وَ إِذْ أَخَذَ اللَّهُ میثاقَ النَّبِیِّینَ لَما آتَیْتُکُمْ مِنْ کِتابٍ وَ حِکْمَةٍ ثُمَّ جاءَکُمْ رَسُولٌ مُصَدِّقٌ لِما مَعَکُمْ لَتُؤْمِنُنَّ بِهِ وَ لَتَنْصُرُنَّهُ ..... / رجعت شهدا : وَ لَئِنْ قُتِلْتُمْ فی‏ سَبیلِ اللَّهِ أَوْ مُتُّمْ لَمَغْفِرَةٌ مِنَ اللَّهِ وَ رَحْمَةٌ خَیْرٌ مِمَّا یَجْمَعُونَ / رجعت برخی کفار : قالُوا رَبَّنا أَمَتَّنَا اثْنَتَیْنِ وَ أَحْیَیْتَنَا اثْنَتَیْنِ فَاعْتَرَفْنا بِذُنُوبِنا فَهَلْ إِلى‏ خُرُوجٍ مِنْ سَبیلٍ / امام صادق ع: ایام الله سه تاست: روز قیام قائم ع و روز رجعت و روز قیامت / رجعت اهل بیت ع در زیارت جامعه کبیره : مُؤْمِنٌ بِإِیَابِکُمْ مُصَدِّقٌ بِرَجْعَتِکُمْ مُنْتَظِرٌ لِأَمْرِکُمْ مُرْتَقِبٌ لِدَوْلَتِکُمْ ..... ُحْشَرُ فِی زُمْرَتِکُمْ وَ یَکِرُّ فِی رَجْعَتِکُمْ وَ یُمَلَّکُ فِی دَوْلَتِکُمْ / رجعت اهل بیت ع در زیارت حضرت رسول و أئمه علیهم السلام در روز جمعه: إِنِّی لَمِنَ الْقَائِلِینَ بِفَضْلِکُمْ مُقِرٌّ بِرَجْعَتِکُمْ / رجعت امام حسین ص در دعای روز تولد حضرت: خدایا سعادت را در زمان رجعت، با وى و جانشینان او بعد از قائم آنها و غیبت او که همه از عترت وى میباشند، قرار داده / رجعت در زیارت اربعین : من گواهى میدهم که مؤمن بشما هستم و باحکام دین خود و پایان اعمالم یقین برجعت شما دارم‏ / طلب رجعت و ایمان به رجعت در زیارات مختلف امام زمان عج : خداوندا اگر من پیش از آن زمان، مردم؛ مرا! در آن جماعتى قرار ده که در رجعت وى بازمیگردند / طلب رجعت در زیارت وداع امام رضا ع : (خدایم مرا) در رجعت حکومت شما زنده گرداند، و مرا در عصر فرمانروائى شما مالک امرى قرار دهد و مأموریتى نصیبم گرداند / رجعت حضرت ابالفضل ع در زیارت ایشان : انى بکم مؤمن و بایابکم موقن / طلب رجعت همراه حضرت ابالفضل ع : خداوند مرا در رجعت شما بحضور شما برگرداند تا از فیض محضر شما بهره مند گردم / امام صادق ع: نخستین کسى که قبرش میشکافد و زنده شده بدنیا برمیگردد حسین بن على ع است / امام صادق ع : هر مؤمنى که کشته شده باشد؛ بدنیا برمیگردد تا بمرگ طبیعى بمیرد و هر مؤمنى که مرده باشد، بدنیا برمی گردد تا کشته شود / امام محمد باقر ع در تفسیر یا أَیُّهَا الْمُدَّثِّرُ قُمْ فَأَنْذِرْ : مقصود از «مدثر» محمد ص و آمدن آن حضرت در زمان رجعت است که مردم را از نافرمانى خدا برحذر میدارد / امام محمد باقر ع درباره آیه إِنَّها لَإِحْدَى الْکُبَرِ نَذِیراً لِلْبَشَر :مقصود پیغمبر است که در رجعت بدنیا بازگشته بشر را از معصیت خدا برحذر میدارد / امام محمد باقر ع درباره آیه وَ ما أَرْسَلْناکَ إِلَّا کَافَّةً لِلنَّاسِ :مقصود آن حضرت(رسول الله ص) است که خدا او را در رجعت براى هدایت و تأمین حوائج تمام مردم جهان برانگیخته مى گرداند / امیرالمومنین ع : آمدن «مدثر» در رجعت حتمى است / امیرالمومنین ع : یک لحظه کفر بعد از رجعت سخت ‏تر از چند کفر قبل از رجعت است / امام صادق ع : کسى که پیش از روز قیامت بحساب مردم رسیدگى مى ‏کند حسین بن على علیه السّلام است / امام صادق ع : نخستین کسى که به دنیا باز مى ‏گردد حسین ع است. او به قدرى حکومت مى کند که در اثر پیرى ابروهایش روى چشم‏هایش مى ‏ریزد / امام صادق ع در تأویل آیه یَوْمَ هُمْ عَلَى النَّارِ یُفْتَنُونَ : مقصود اینست که در رجعت غل و غش آنها مانند طلا گرفته مى‏ شود، تا آنکه هر چیزى بحقیقت خود بازگشت کند / امام موسی کاظم ع: مردمى که مرده اند بدنیا بازگشت خواهند کرد و انتقام خود را مى ‏گیرند / امام صادق ع درباره آیه وَ مَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِکْرِی فَإِنَّ لَهُ مَعِیشَةً ضَنْکاً بخدا قسم این آیه در باره نواصب (و دشمنان ما) است(هنگام رجعت) / امام رضا ع : چون سرور مردم قیام کند پیروان باطل را از قبر بیرون آورده انتقام دوستان مظلوم ما را از آنها بگیرد / امام صادق ع : کسى که ایمان برجعت ما ندارد و متعه را حلال نداند از ما نیست / امام صادق ع: ...هر گاه قائم ما قیام کرد، خداوند گروهى از شیعیان ما را که سر دسته شمشیرشان را بر روى دوش داشته باشند، از قبرهاشان برانگیخته نموده بسوى قائم میفرستد... / از امام صادق ع نقل شده که فرمود: هر کس به هفت چیز اقرار کند مؤمن است، و از جمله آنها اعتقاد به رجعت را فرمود / امام صادق ع: نخستین گروهى که به دنیا بازمى ‏گردند حسین ع و اصحاب او و یزید بن معاویه و یارانش مى باشند. حسین ع همه را ردیف کرده از دم شمشیر مى ‏گذراند / امام صادق ع : الرّاجفة الحسین بن علیّ ع و الرّادفة علیّ بن أبى طالب ع و أوّل من ینفض عن رأسه التّراب الحسین بن علیّ فی خمسة و سبعین ألفا ... / امیرالمؤمنین ع فرمودند: ... همانا برای من حمله و جنگ است بعد از جنگی دیگر و رجعت است بعد از رجعتی دیگر و منم صاحب رجعتهای گوناگون و ...

 

تصاویری با موضوع تقوا
...جهت دانلود کل مجموعه اینجا کلیک نمایید...
جهت دسترسی به هر یک از مجموعه ها بر روی متن آن مجموعه کلیک نمایید
...جهت لینک کمکی اینجا کلیک نمایید...
 

تصاویری با موضوع تقوا 7

فهرست مطالب آرشیو:
مواظبت کنیم ، به گناه حتی نزدیک نشویم / برای رعایت تقوائیات بیائیم اینها را از پایین به بالا رعایت کنیم: تقوای دنیایی ، تقوای برزخی ، تقوای روحی ، تقوای ایمانی و ... / تغذیه برزخی یعنی تغذیه با اخلاقیات و تقوائیات / اخلاقیات انسان از جنبه برزخی بسیار مهم است ، اما چیزی که خیلی اهمیت دارد تقوی است / یکی از قسمتهای بسیار مهم اخلاقیات ، "تقوائیات" است که اصل طبقات بالاتر روی این جنبه از اخلاقیات یعنی روی تقوائیات قرار داده می شود / یکی از تقوائیاتی که در برزخ،انسان باید داشته باشد،بد دانستن دنیائیات و مادیات است.آدم دنیا را خفیف بشمارد وگرنه دنیا زینت دارد / مُتَّقین : الَّذینَ یُؤْمِنُونَ بِالْغَیْبِ وَ یُقیمُونَ الصَّلاةَ وَ مِمّا رَزَقْناهُمْ یُنْفِقُونَ ؛ وَ الَّذینَ یُؤْمِنُونَ بِما أُنْزِلَ إِلَیْکَ وَ ما أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِکَ وَ بِاْلآخِرَةِ هُمْ یُوقِنُونَ ؛ أُولئِکَ عَلی هُدًی مِنْ رَبِّهِمْ وَ أُولئِکَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ / تقوی یعنی پرهیز از آن اعمالی و تقید به آن اعمالی که انسان را به هدایت نزدیک کند و مطیع هادی قرار دهد / برای رعایت تقوائیات بیائیم اینها را از پایین به بالا رعایت کنیم: تقوای دنیایی : تقید به مسائل شرعی ؛ تقوای فکر.....تقوای برزخی : تقید به اخلاقیات.....تقوای روحی : تقوای قلب ؛ روحیات ؛ بزرگ شماردن شعائرالله.....تقوای ایمانی‌: طبق وحی ؛ قرآن..... / افمن اسس بنیانه علی تقوی و رضوان من الله خیر : انسان باید در زندگی دنبال این باشد. تقوائیات و آن چیزی که مورد رضای خداست اینها را به عنوان طبقه زیرین باید قرار بدهد و بقیه جنبه های ساختمان شخصیتش را باید روی اینها بنا کند / یاوران مهدی عج در اوج تقوی باید باشند. این تقوی یکی از جنبه های مُلکی است. کسی که جنبه های مُلکیش قوی نیست ، چطور وارد مُلک می شود؟ چطور وارد جلوه مهدوی عج بشود؟ / ما مسئولیم به قدری تقوی را رعایت کنیم که لباس تقوای ما قطور باشد. جزو کدام دسته هستیم؟ "انما یتقبل الله من المتقین" خدا فقط از آدمهای با تقوی قبول می کند / "انما یتقبل الله من المتقین".....اگر انسان با تقوی نباشد هر چقدر هم عبادت کند و بخواهد دین دار باشد خدا از او قبول نمی کند / .....علاوه بر دعوت به تقوی عمل به جنبه های مختلف آن بسیار پر رنگ است . عمل به اطاعت ، بسیار پر رنگ است . در هشت جای سوره شعرا از قول انبیا ع داریم که :"فَاتَّقُوا الله وَ اَطیعُون ؛ تقوای خدا را پیشه کنید و از من اطاعت کنید " / آن چیزی که رسولان می‌فرمایند فَمَنِ اتَّقی وَ أَصْلَحَ معنایش فَاتَّقُوا اللّهَ وَ أَطیعُونِ است. کسی که در قبال رسولان اینطور رفتار کند او نباید نگران باشد / اگر تقوی داشته باشیم کسی بر ما مسلط نمی شود / شیعه باید امیرالمؤمنین ساخته باشد، نه خود ساخته. بخصوص در این دوره و زمانه که ایمانیات ما، تقوائیات ما، اخلاقیات ما، روانیاتمان، امورمان، زندگیمان مدام در معرض آزار شیاطین است، ما اگر بخواهیم خودمان، خودمان را بسازیم، نمی‌توانیم / تقوا همچون دَه است، اطاعت همچون صد است و تبعیت همچون دَه هزار است. چونکه دَه هزار آمد، صدها و دَه ها نزد آن است / تقوی را خودمان رعایت کنیم تا اطرافیانمان انشاء الله از ما یاد بگیرند و رعایت کنند / اهل خانواده هایمان را به تقوی و اخلاق خدایی و رعایت مسائل شرعی دعوت کنیم. خودمان و اهل خانواده را به ساده زیستی دعوت کنیم و دنبال تجملات نباشیم / تقوائیات در زندگی مهم است / بوسیله تقوای فکر باطن گناه را از خودمان دور کنیم / خداوند به مومنین و متقین می فرماید درخواست کنید که “اهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقیمَ ”. بر صراط بودن مقوله ای است فوق ایمان و تقوا ، چه بسیار مومنین و متقینی که بر صراط نیستند / خدایا به فرزندان من تقوی بده ، به خود من هم تقوی بده و تقوایمان رابیشتر کن. خدایا توفیقمان عطا کن جزء متقین باشیم

تصاویری با موضوع تقوا 6

فهرست مطالب آرشیو:
مُتَّقین : الَّذینَ یُؤْمِنُونَ بِالْغَیْبِ وَ یُقیمُونَ الصَّلاةَ وَ مِمّا رَزَقْناهُمْ یُنْفِقُونَ ؛ وَ الَّذینَ یُؤْمِنُونَ بِما أُنْزِلَ إِلَیْکَ وَ ما أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِکَ وَ بِاْلآخِرَةِ هُمْ یُوقِنُونَ ؛ أُولئِکَ عَلی هُدًی مِنْ رَبِّهِمْ وَ أُولئِکَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ / إِنَّ الْمُتَّقینَ فی جَنّاتٍ وَ نَهَرٍ ؛ فی مَقْعَدِ صِدْقٍ عِنْدَ مَلیکٍ مُقْتَدِرٍ / ان الله یحب المتقین / وَ سارِعُوا إِلی مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّکُمْ وَ جَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّماواتُ وَ اْلأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقینَ / إِنَّ الْمُتَّقینَ فی جَنّاتٍ وَ عُیُونٍ / یا أَیُّهَا الَّذینَ آمَنُوا اتَّقُوا اللّهَ وَ کُونُوا مَعَ الصّادِقینَ / حضرت رسول الله ص : اگر تمام درهاى آسمان و زمین بروى بنده ‏اى بسته شود ولى این بنده تقوى و پرهیزگارى نماید قطعا خداوند راه رهائى از آن را فراهم نموده و توسعه و گشایشى براى او قرار میدهد / اللّهمّ إنّی أسألک الهدى و التّقى و العفاف و الغنى / امیرالمؤمنین ع فرمود: هر که درخت تقوى بنشاند میوه هدایت مى ‏چیند / امیرالمومنین ع : تقوى اصل و اساس ایمان است/ امیرالمومنین ع : تقوا و پرهیزگارى «سپر» است / قسمتی از دعای منسوب به حضرت زهرا س در روز پنجشنبه: اللَّهُمَّ إِنِّی أَسْأَلُکَ الْهُدَى وَ التُّقَى وَ الْعَفَافَ وَ الْغِنَى وَ الْعَمَلَ بِمَا تُحِبُّ وَ تَرْضَى / امام حسن مجتبی ع : بدانید که بدون شک شما عارف به تقوى نمیشوید مگر اینکه عارف به مشخصات هدایت باشید / امام صادق ع: تقوى یعنى این که خداوند تو را در کنار دستورات و اوامر خود حاضر و آماده ببیند و در موارد نهى و محرمات ترا نبیند / امام صادق ع : شیعیان ما اهل هدایت و تقوى و خیر و برکت و ایمان مى ‏باشند، و هم آنها اهل ظفر و پیروزى هستند / ذلِکَ الْکِتابُ لا رَیْبَ فیهِ هُدًی لِلْمُتَّقینَ : قرآن بدون شک متقین را هدایت می کند / اولین ویژگی متقین : ایمان به غیب ، ایمان به امام غائب ع / متقین بر اساس ایمانشان به غیب(ایمان به امام غائب ع) ، اقامه نماز می کنند و انفاق می کنند / اکتسابیات ما درباره تقوا از دستمان می رود..... / اهل تقوی بهره ای از هدایت قرآن دارند که دیگران اصلاً نمی توانند داشته باشند / نگاه به نامحرم "ویرانی" ایجاد می کند / از فکر کردن به نامحرم پرهیز کنیم / سعی کنیم تقوی قلب و چشم را رعایت کنیم. تقوی زبان را رعایت کنیم و هر چیز را بر زبان نیاوریم / کسی که ایمان دارد و ایمان او تا حد تقوا تجلی(ظهور) دارد....مثل این است که او دارد از یکسری پلکان بالا می رود.....اما کسی که ایمان ندارد و یا ایمانیات او تا حد تقوائیات ظاهر نیست برای او صراط مانند یک سربالایی نود درجه است....."عَنِ الصِّرَاطِ لَنَاکِبُونَ " یعنی این

تصاویری با موضوع تقوا 5

فهرست مطالب آرشیو:
متقین چه کسانی هستند؟ همان “آمِنُوا بِاللّهِ وَ رُسُلِهِ ” هستند که ایمانیات آنها تا حد تقوا بروز کرده، نه صرفاً تا حد ایمان قلبی یا ایمان کلامی، نه صرفاً تا حد تصدیق به قلب یا اقرار به لسان، بلکه تا حد عمل به ارکان ظاهر شده باشد / «مُنِیبِینَ اِلَیهِ وَ اتَّقُوهُ وَ اَقِیمُوا الْصَّلوَه»؛.....تقوا یکی از مراحل انابه است / «مُنِیبِینَ اِلَیهِ وَ اتَّقُوهُ وَ اَقِیمُوا الْصَّلوَه»؛.....تا انابه نباشد،تقوا اصلاً معنا ندارد ،جایگاه ندارد / اگر شما بنا را بر انابه نگذارید،تقوا برای شما می تواند حالت تجملات پیدا بکند.توبه،یک حالت تجملات پیدا بکند.شما احساس ضرورت دیگر نمی کنی به توبه؛احساس ضرورت نمی کنی به مغفرت.احساس ضرورت نمی کنی به تقوا / ابرار یعنی کسانی که در دنیا خودشان رامحدودتر می کنند تا در بالاتر،آزاد تر باشند.تقوا محدودیت می آورد،وقتی شما به نا محرم نگاه نمی کنی،یعنی در پائین،خودت را داری محدودتر می کنی.چرا خودت را محدودتر می کنی؟تا در بالاها،آزادتر باشی / «مُنِیبِینَ اِلَیهِ وَ اتَّقُوهُ وَ اَقِیمُوا الْصَّلوَه».....اگر دنبال تقوا باشیم ،دلیل نمی شود به درجات بالای انابه هم برسیم.اما دنبال انابه باشیم ،ان شاء الله ، واجد بهترین و عالی ترین درجات تقوا می شویم با توکل به خدا / بیاییم در زندگی مان حرکت ایجاد کنیم. حرکت را از تقوی شروع کنیم / تقوی را در زندگی مان زیاد کنیم. مهر و محبت را در زندگیتان زیاد کنیم / در خانواده هم تقوی را تذکر بدهیم و هم خودمان با تقوی رفتار کنیم تا فرزندانمان از ما یاد بگیرند / چشمتان دنبال دیگری نباشد ، فکرتان هم دنبال دیگری نباشد. به خاطر "امنیت زندگیتان" و مهمتر از آن به خاطر "امنیت تقوایتان" ، بین خودتان و نامحرم فاصله ایجاد کنید / خانه ما باید "خانه تقوائیات" باشد / نگاه به نامحرم انسان را سنگین می کند. چند نفر از شما حاضر هستید تصمیم بگیرید و به تصویر نامحرم در تلویزیون نگاه نکنید / تقوی به خصوص تقوای چشم را رعایت کنیم. اجازه ندهیم که چشممان هر تصویری را ببیند. به راحتی به نامحرم نگاه نکنیم حتی به تصویر نامحرم در تلویزیون هم سعی کنیم که نگاه نکنیم. کسی که سعی می کند تصویر نامحرم را حتی در تلویزیون هم نگاه نکند جنبه نوری اش شفاف تر می شود / اگر چشممان به نامحرم افتاد رو برگردانیم طلب مغفرت کنیم و زمانیکه فکر نامحرم سراغ ما می آید بگوئیم : خدایا چشمم را تربیت کن تا مولایم را ببینم من هم سعی می کنم که دیگر نامحرم نبینم. آیا می شود تا قبل از مرگ ، امام زمان را ببینم؟ / در این زمانه هم موانع تقوی و هم دزدان تقوی بسیار زیاد هستند. لذا تقوی را بشدت مواظبت کنیم / تقوی مثل یک لباس می ماند. بی تقوایی مثل لخت بودن می ماند. هر چه تقوائیات را بیشتر رعایت کنیم خداوند متعال توفیقاتمان را بیشتر می کند. خداوند می فرماید : تا می توانید توشه تقوی جمع کنید / با رفتارمان به فرزندانمان و مهمانهایمان تقوی یاد دهیم / خداوند فقط از انسانهای با تقوی اعمال عبادی را قبول می کند / آن کسی که حجاب را رعایت نمی کند ولی نماز اول وقت می خواند و تقوی را رعایت نمی کند ، نمازش مورد قبول نیست. امیرالمومنین بر این موضوع بسیار تاکید داشتند. و آن چیزی که امروز بیشتر مد نظر است "تقوای اعضا و جوارح" است / ما الان تقوائیات را باید کسب کنیم / یکدیگر را به سیرت زیبا دعوت کنیم ، به تقوی دعوت کنیم / در زندگی روزمره آسان بگیریم ، لیکن در تقوائیات و تبعیت سخت بگیریم / تقوی یک "حصن" و یک دیوار به دور انسان است / تقوا یعنی پرهیز از آن اعمالی ؛ و تقیّد به آن اعمالی ؛ که انسان را به هدایت نزدیک کند و مطیع هادی قرار دهد

تصاویری با موضوع تقوا 4

فهرست مطالب آرشیو:
"وَ الْعاقِبَةُ لِلْمُتَّقین"َ یعنی ظهور برای افرادی است که تقوا را رعایت کرده‌اند و پیوسته هم رعایت کرده‌اند / انسان.....در خلال فتنه‌های عظیم قبل از ظهور، چگونه می‌خواهد لباس تقوا را برای خودش نگه دارد.....‌از الان تمرین کنیم. از الان تقوا را صفت خودمان قرار دهیم. واقعاً اهل تقوا باشیم تا ان‌شاءالله در آن سرزمین و درآن زمان کم نیاوریم / "ذلِکَ الْکِتابُ لا رَیْبَ فیهِ هُدًی لِلْمُتَّقینَ" به استناد این آیه، هدایت قرآن بسیار جاری وبسیار نور افشان است. این بی تقوایی ما است که مانع بهره مندی ما از هدایت قرآن شده است. اگر ما تقوا را رعایت کنیم، آن موقع می‌بینیم که بعضی از هدایتهای جاری در قرآن، در دست ما است. به راحتی به آنها دسترسی داریم / ما دشمنی قدار داریم که لباس تقوای من و شما را پاره می‌کند / مسیر تقوی، مسیر حرف شنوی از اهل‌بیت(ع) را حرکت کنیم / اگر من و شما با تقوی‌تر باشیم، دعایمان به استجابت نزدیک‌تر است / هنرمان استفاده از "اسلحه دعا" باشد، نه استفاده از اسلحه‌های مادی. بیاییم تقوایمان را بیشتر کنیم. بیاییم طوری رفتار کنیم تا حجابهای بین ما و خدا برطرف شود. وقتی دعا می‌کنیم، استجابت دعا را متوجه شویم. بیائیم هنرمندِ این میدان باشیم / تقوا آن چیزی است که اگر کسی واجدش باشد، می‌تواند از نور هدایت قرآن استفاده کند / اگر کسی بسیار سعی کند که تقوائیات را رعایت کند، ولی نتواند از نور هدایت قرآن استفاده کند، باید گفت که او تقوا ندارد، ظاهری را رعایت کرده است / شما نباید به گناه نزدیک شوی، اگر نزدیک شوی لباس تقوای شما پاره پاره می‌شود، اگر دست به گناه بزنی، چشم به گناه بدوزی، تقوا زایل می‌شود / به عنوان قدم اول با تقوا رفتار کنید, تقوا را به عنوان توشه برگیرید / بدون تقوا، انسان در خلال بحث های معارفی ، گرسنه و بی حال می شود و متوجه نمی شود که چه شد / افراد متقی شیعیان امیر المومنین(ع) هستند / قرآن معارف سطحی را در معرض متقین قرار می‌دهد. اما اگر شما در اوج تقوا هم باشید و برای معارفِ یک مقدار سطحِ بالاتر، بروید سراغ قرآن، می‌فرماید که برو از امام(ع) اجازه بگیر، تا بعد به تو بگویم / إِنَّ هذَا الْقُرْآنَ یَهْدی لِلَّتی هِیَ أَقْوَمُ . به قرآن می‌گویی که من متقی هستم، می‌فرماید.....به لحاظ تقوایت یک سری مسائل جزئی را به تو گفتم، اگر بیشتر از آن می‌خواهی بهره ببری برو از امام حی اذن بگیر. اگر اذن امام حی را داشته باشی در معرضت قرار می‌دهم / سعی کنیم که در فضایی از تقوا و صفات مهدوی(عج) و بر اساس آیات قرآن، نه در فضای بی‌تقوایی و نه در فضای افکار آشفته، به ظهور امام زمان فکر کنیم / العاقبه للمتقین.....افراد متقی در حوادث زمان ظهور رستگار می‌شوند و وارد ماجرای ظهور می‌شوند / پیوسته جایگاه‌ها و حقوق افراد را رعایت کنید که آن به تقوا نزدیک‌تر است‏ / تقوا ، نماز اول وقت و دیگر وظایف شرعی را بیشتر مواظبت کنیم ، تا خداوند نور فهم را در ما بیشتر کند / خداوند می فرماید،ومن یتق الله یجعل له فرقانا ،تقوا داشته باش ،من برایت روشن می کنم که درست و غلط چیست / تقوا همیشه باید باشد / تقوا یعنی اینکه آدم مواظبت کند،وارد مناطق ممنوعه نشود.در عالم مناطق ممنوعه وجود دارد؟بله،مناطق ممنوعه وجود دارد.سرِّ دوست شما،منطقه ممنوعه است. نامحرم،منطقه ممنوعه است،حتی دیدن تصویر نامحرم / اینکه شما جلوی سقوطت را بگیری،این می شود تقوا.اینکه مواظب باشی بیشتر از آن سقوط نکنی،این می شود تقوا / زیربنای شخصیت ما باید با تقوائیات و اخلاقیات ساخته شود

تصاویری با موضوع تقوا 3

فهرست مطالب آرشیو:
امام رضا علیه السّلام : ما کلمه تقوى و عروة الوثقى هستیم / تقوی را به عنوان توشه نگاه کنید، به عنوان توشه بردارید، به عنوان لباس تنتان بردارید و لِباسُ التَّقْوی ذلِکَ خَیْرٌ، تقوی اسلحه جنگی شما نیست، سپر شما در حوادث آخرالزمان است / در عموم صحنه‌های آخرالزمان تقوی به استناد آیه قرآن زمینه‌ای است که ما باید بنای دینمان را، بنای وجودمان را بر آن استوار کنیم، أَ فَمَنْ أَسَّسَ بُنْیانَهُ عَلی تَقْوی مِنَ اللَّهِ وَ رِضْوانٍ خَیْرٌ / تقوا را بیشتر رعایت کنید. چشم به نامحرم ندوزید..... مواظبت کن. به نامحرم حتی فکر نکن، به همسر خودت فکر کن. این چند ساله در دنیا را مواظبت کن / .....خداوند به عنوان یکی از اعمال صالح ، تقوی را مطرح می‌کند‌..... / تقوی باید مدام بجوشد و تقویت شود. چه کسی می تواند سریعتر از مکر شیاطین، سریعتر از کید دجال تقوایش را تقویت کند؟ / یاوران مهدی در اوج تقوا هستند، چون موضوع با اهمیتی است / تقوا یعنی آقا! حواست جمع باشد، اتَّقُوا اللَّهَ ، یعنی انسان! حواست جمع باشد / تقوا مقوله ای است که در تمام نقاط عوالم، در تمام طبقات عوالم راه دارد، حتی بالاترین جایی که شما بروید.....ولی آن معنایی که از تقوا در جامعه رایج است معمولا در قبال یک سری از محرمات مطرح است، این نوع تقوا در زمین برزخ مطرح است، و جنسش جنس برزخی است، لذا این مرحله از تقوا برای ماجرای ظهور امام زمان کافی نیست، چون ماجرای ظهور امام زمان عناصر بالاتر هم نیاز دارد / أَ فَمَنْ أَسَّسَ بُنْیانَهُ عَلی تَقْوی مِنَ اللَّهِ وَ رِضْوانٍ خَیْرٌ..... تقوا به تنهایی نمی تواند بنیان باشد، بلکه تقوا و رضوان توأمان می توانند بنیان باشند.....تقوای الهی و رضایت خدا / در زمان ظهور امام زمان فقط مؤمنین باتقوا باقی می‌مانند ـ ایمان و تقوا به عنوان حداقل است ـ فکر نکنید که اوج ارزشهای یاوران مهدی ایمان و تقوا است / چرا ما برای رشد اقتصاد اسلامی فرهنگ تقوی را رواج نمی‌دهیم،‌ چرا این موضوع در اقتصاد اسلامی ما، یک رکن نیست؟ چرا تقوی به عنوان یک پایه مطرح نمی‌شود؟ / بوسیله تقوی می‏توان برخی از حجابهای موجود در عمق را از خود کنار زد و به ارتفاعات بالاتر رفت.....اگر تقوایمان را بیشتر کنیم اجازه می‏دهند که برخی از صحنه‌های آینده را هم ببینیم..... / مواظب خانواده‌هایمان باشیم ، مواظب دینمان باشیم ، مواظب تقوایمان باشیم / تقوی را خیلی مواظبت کنیم ، اگر تقوی را مواظبت کنیم ، در نشئات بعدی قیمتش را متوجه می‌شویم. خیلی قیمت دارد، لباسی بسیار زیبا بر تن ما است / وقتی که می‌خواهند باطنمان را مشخص کنند، نکند باطنمان به گونه ‏ای دیگری باشد، نکند ایمانمان ضعیف باشد. نکند تقوایمان کم باشد.....هوشیار باشیم ، از الان برای آن نشئات بسازیم، ازالان برای نشئات بعد بکاریم، الدنیا مزرعة الآخرة. آخرت چیست؟ نشئات بعد / شما بیا تقوا بورز ، شما بیا با عملت تقوا یاد بده ، شما بیا با عملت اخلاق یاد بده / هیچ احدی موفق به تقوا نمی‌شود، مگر با نصرت الهی و آن هم از طریق امام(ع) / ای جوان باتقوایی که می‌خواهی یاور امام زمان باشی! شما حواست جمع باشد......تو باید بدانی که برنامه‌های الهی چیست؟ راه خودت را پیدا کن / وقتی خداوند می فرماید َلآیاتٍ لِقَوْمٍ یَتَّقُونَ یعنی با تقوی شو و از منظر برزخیان به ماجرای خلقت آسمانها و زمین نگاه کن‌.....در برزخ می‌بینید که همه اشیاء در کمال حسن قرار داده شده و خلق شده است و از جانب خدا همه آنها به دست مبارک امام(ع) اداره می‌شود / با تقوی‌ترین فرد، بجز امام زمان(عج) و حضرت خضر(ع)، ‌در دنیا کیست؟ حالا اگر نصرت امام(ع) نباشد، آن با تقوی‌ترین فرد، یک شبانه‌روز هم نمی‌تواند تقوایش را حفظ کند، نمی‌شود، محال است. ما به امام نیاز داریم / بیاییم در زندگی مان حرکت ایجاد کنیم. حرکت را از تقوا شروع کنیم..... تقوا را در زندگی مان زیاد کنیم. مهر و محبت را در زندگی مان زیاد کنیم / به خاطر امنیت زندگی مان و از این مهمتر به خاطر امنیت تقوایمان بین خودمان و نامحرمان فاصله ایجاد کنیم / کلیدهای هدایت قرآن و کلیدهای خزانه قرآن را به متقین می‌دهند‌

تصاویری با موضوع تقوا 2

فهرست مطالب آرشیو:
تقوی یکی از ارزشهای بسیار مهم است. من باید یک انسان باشم ، یعنی باید جامع ارزشها باشم که یکی از آنها تقوی است / ای کاش ما با تقوی تر بودیم. ای کاش مسئولین ما با تقوی تر بودند. ای کاش احزاب سیاسی ما باتقوی تر بودند. ای کاش بنای اقتصادمان را بر تقوی می گذاشتیم / تقوی جایگاهش در برزخ است ، حد آن برزخ است ، برای کسانی که هنوز به برزخ نرسیدند ، مقوله تقوی را بسیار مطرح می کنند ولی برای کسانی که به برزخ رسیده اند ، و در اوج تقوی بسر می برند ، مقوله های دیگر را مطرح می کنند / تقوی نباید هدف ما باشد؟ به استناد قرآن ، تقوی باید زمینه ای باشد که بنای وجودمان را ، ساختمان وجودمان را ، ساختمان دینی مان را ، شخصیت مان را ، روی این زمینه بپا کنیم.....اَفَمَنْ اَسَّسَ بُنْیانَهُ علی تقوی مِنَ اللهِ وَ رِضْوان‌‌ٍخَیرٌ اَمْ مَنْ اَسَّسَ بُنْیانَهُ عَلی شَفا جُرُفٍ هار / پایه رشد ما به استناد قرآن ، باید تقوی که یکی از برزخیات است ، باشد / تقوی ، اوج نیست . تقوی ، زمین است . کف ، باید تقوی باشد / اگر در قرآن می خوانید که دعوت به تقوی شده ایم ـ بله ، بسیارهم دعوت به تقوی شده ایم ، چه درقرآن ، چه درکلام اهل بیت (ع) ، چه درکلام انبیا (ع) و چه درکلام بزرگان ـیعنی دعوت به آن زمینه مستعدی ، به آن زمینه مناسبی ، که بشود روی آن بنایی را ایجاد کرد / آنکه خوبتر است ، آنکه رشد داده شده تر است ، کلام او نافذتر است و خداوند ابعاد بیشتری را(از جمله در تقوائیات) از طریق کلام آن شخص ، به روی من و شما باز می کند / جنبه نوری ما باید با نور امام (ع) تغذیه شود . جنبه روحی ما هم ، با روح و ریحانی که از جانب امام (ع) می آید تغذیه می شود . جنبه برزخی ما با تقوائیات و اخلاقیات ، باید تغذیه شود . جنبه مادی ما با غذا و بودن در شرایط آب وهوائی و محیطهای مادی مناسب تغذیه می شود و در بهترین وضعیت قرار می گیرد / جنبه برزخی انسان ، با تقوائیات و اخلاقیات تغذیه می شود . یک نان خشک هم این وسط وجود دارد و آن ریاضتهای شرعی و وردها و اذکار مختلف است . این مسئله مثل نان خشک است . [مقدار] زیاد آن کم ، خاصیت دارد . در حالیکه [مقدار] کم ِ تقوی ، زیاد خاصیت دارد / خدا امام (ره) را خیلی بالا برد . تا ولایت ، بالا برد . ایشان به اخلاقیات اشراف داشت ، به تقوائیات اشراف داشت . به بسیاری از مقوله ها اشراف داشت . از آن منظر ، مطالبی در مورد تقوی می گوید ـ ولو در قالب چند تا جمله ساده ـ که بزرگترین علمای اخلاق نمی توانند این طور مطلب بگویند / در دنیا باش ولی با تقوی باش ، یعنی از جنبه دنیا آزاد باش ، سبک باش ، ارتفاع بگیر، بیا بالا تا حد برزخ . تا حد ارزشهای مختلف اخلاقی ارتفاع بگیر و بالا بیا / بیاییم با تقوی باشیم و در اوج تقوی، تا از امامانی که خدا بر متقین قرار داده است بهره ببریم و بیشترین بهره را ببریم / یک معیار در تقوا : اگر معیار تقوا بهره بردن از هدایتهای خاصه است ما چه بهره ای داریم / اهل تقوا بهره ای از هدایت قرآن دارند ( توسط امام متقین) که دیگران اصلا نمی توانند داشته باشند / هر کس با تقواتر، به واسطه امام متقین بهره اش از هدایت قرآن بیشتر / این کدام تقوی است که من هر چه سعی می کنم داشته باشم ولی از هدایت قرآن بهره نمی برم. اگر معیار تقوا بهره بردن از هدایتهای خاصه قرآن است، چرا من بهره نمی برم؟ / تقوی غذایی است که پیوسته من و شما به آن نیاز داریم ، نه اینکه یک بار تقوی را رعایت کنیم ، بگوئیم دیگرخوب شد ، تا یک هفته نیازی به آن نیست . جسم برزخیمان زودترگرسنه می شود ، نیاز غذایی اش بیشتر است و مادة غذایی اش تقوائیات و اخلاقیات است / در برزخ باشیم و در حد برزخ نباشیم ، فراتر از برزخ باشیم ، نه اینکه مقید به تقوائیات نباشیم ، [بلکه] بسیار مقید باشیم ولی محدود به تقوائیات نباشیم / دعوت به تقوی چقدر نمود دارد در جامعه؟ کسانی که دعوت به تقوی می کنند خودشان چه بهره ای دارند و چقدر توان بهره رساندن دارند؟ / دشمن تقوا را می ‏برد ، تقوا نمی‏تواند شما را از شر شیاطین نجات دهد. تقوا سپر است،اما نه سپری که شما را از دست شیاطین نجات دهد / جامعه را بسیار به تقوا دعوت کن اما مقدم بر جامعه ، خانواده ‏ات و مقدم بر خانواده ‏ات خودت را به تقوا دعوت کن. تقوا زمینه است، ولی آن چه اسلحه‏ ای است که ما را در این شرایط نجات می‏دهد / جوان های شیعه! تا می‌توانید اخلاقی باشید، تا می‏توانید خانواده‌دار باشید، تا می‌توانید عامل تحکیم خانواده‌هایتان باشید، تا می‏توانید عامل تحکیم دیگر خانواده‌ها باشید، تا می‌توانید به نامحرم نگاه نکنید، تا می‏توانید خودتان را در حصار قرار دهید، تا می‌توانید خودتان را با ارزشها، با دینداری، با تقوی تقویت کنید / با تمام وجودمان، با تمام تقوایمان دنبال برپایی ظهور مولایمان امام زمان عج باشیم

تصاویری با موضوع تقوا 1

فهرست مطالب آرشیو:
یا أَیُّهَا الَّذینَ آمَنُوا اتَّقُوا اللّهَ وَ ابْتَغُوا إِلَیْهِ الْوَسیلَةَ وَ جاهِدُوا فی سَبیلِهِ لَعَلَّکُمْ تُفْلِحُونَ ای کسانی که ایمان آورده ‏اید! ضمن اینکه تقوای الهی را رعایت می‌کنید، وسیله ‏ای برای تقرب به او بجوئید! و در راه او جهاد کنید، باشد که رستگار شوید! / یا ایها الذین امنوا إن تتقوا الله یجعل لکم فرقانا، ای کسانی که ایمان آورده اید! اگر تقوای خدا پیشه کنید، خداوند برای شما توان تشخیص حق از باطل قرار می دهد / رسول الله ص آیه "و من یتق الله یجعل له مخرجا" را قرائت نموده و فرمودند از شبهه های دنیا و گردابهای مرگ و سختی های روز قیامت / امیرالمومنین ع : بدانید که هر کس تقوای الهی پیشه کند، برایش راه خروجی از فتنه ها و نوری ازظلمت ها قرار می دهد / امیرالمومنین ع : تقوای الهی دوای درد قلبهایتان و بینائی کوری دلهایتان و درمان بیماری پیکرهایتان و صلاح تباهی سینه هایتان و پاک کننده آلودگی جانهایتان و مایه درخشندگی تیرگی چشمهایتان است / امیرالمومنین ع : هدی من أشعر التقوی قلبه ، آنکه تقوا را پوشش دلش قرار داد ، هدایت یافت / امیرالمومنین ع : من غرس أشجار التقی جنی ثمار الهدی، آنکه نهال های تقوا کاشت، میوه های هدایت چید / امیرالمومنین ع : أین العقول المستصبحة بمصابیح الهدی! و الأبصار اللامحة الی منار التقوی! کجایند عقول روشنی جو از چراغهای هدایت و دیدگان نگرنده به نشانه های تقوا / امیرالمومنین ع : عِبَادَ اللَّهِ أُوصِیکُمْ بِتَقْوَی اللَّهِ000 فَإِنَّ التَّقْوَی فِی الْیَوْمِ الْحِرْزُ وَ الْجُنَّةُ وَ فِی غَدٍ الطَّرِیقُ إِلَی الْجَنَّةِ 000 ای بندگان خدا! شما را به تقوای خدا سفارش می‏کنم ....... همان امروز تقوا، سپر و حفاظ و فردا راه رسیدن به بهشت است / امام حسن مجتبی ع: شما هرگز تقوا را نشناسید تا آن که صفت هدایت را بشناسید / امام حسن مجتبی ع: تقوا و پرهیزکارى سرآغاز هر توبه اى، و سرّ هر حکمتى، و شرف و بزرگى هر عملى است، و هر که از با تقوایان کامیاب گشته به وسیله تقوا کامیاب شده است / امام صادق ع : هر کدام از شما که از خداوند تقوا بورزد و اصلاح نماید او از ما اهل بیت است...سوگند به خدا از آل محمد است، سوگند به خدا از خود آنان و جان آنان است. آیا نشنیده ای که خداوند می فرماید: " إِنَّ أَوْلَی النَّاسِ بِإِبْراهِیمَ لَلَّذِینَ اتَّبَعُوهُ "و این کلام إبراهیم است که " فَمَنْ تَبِعَنِی فَإِنَّهُ مِنِّی" / تقوی یعنی پرهیز از آن اعمالی و تقید به آن اعمالی که انسان را به هدایت نزدیک کند و مطیع هادی قرار دهد / اگر تبعیت از هدایت باشد بدون اینکه شما خواسته باشید تقوا در آن هست ، نماز در آن هست ، همه چیز(از ارزشها) در آن هست / مکتب ما مکتب عبادت نیست ، مکتب تقوی نیست . ـ یعنی مکتبی که تا اینها توقف کند ، نه اینکه در آن تقوا نیست و نه اینکه در آن عبادت نیست ـ . مکتب تشیع ، مکتب تبعیت از هدایت است . مکتبِ همان ارزش کلیدی است / در موضوع تقوی اگر خودمان تمام آیات و احادیثش را بخوانیم و سپس عمل کنیم، فکر می‌‌کنید چقدر موفق می‌‌شویم ؟..... بسیار باید در زمینه تقوی زحمت بکشیم و کمی بهره ببریم ! ولو اینکه قرآن دعوت کرده . پس باید چه کارکرد ؟ اینجا سراغ راه‌‌ حل می‌‌آییم ؛ در نظام الهی ، تمام تعلیم و تربیت ها قائم به مربی است ، قائم به هادی است / تقوی یک مقوله برزخی است و در اطراف انسان نمود برزخی دارد . کسی می تواند تقوی را واقعاً رعایت کند که از جمیع جهاتش ، شکل تقوای او ، صحیح باشد / فلانی در تقوی ، در علم و در چه و چه ، یگانه دوران بود . پس چرا مثل سلمان نشد؟ چه چیزی کم داشت که مثل سلمان نشد؟ مگر تقوی را رعایت نکرد؟ مگر مقید به مسائل شرعی ، عبادات و مستحبات و ارزشها نبود؟ چه چیزی کم داشت؟ هادی ، هادی کم داشت / تقوی یک حصن هست و مثل یک دیوار به دور انسان است / در چه موضوعی شما تقوی را رعایت بکنی ، ضخامت تقوای شما قطورتر می شود ؟ در چه موضوعاتی شما تقوی را رعایت کنی قوت تقوای شما بیشتر می شود ؟ در چه موضوعاتی شما تقوی را رعایت کنی ، نورانیت تقوای شما بیشتر می شود ؟ در چه موضوعاتی شما تقوی را رعایت کنی ، تداوم تقوای شما بیشتر می شود؟ چه کسی این موضوع را می داند؟ / شیطانها در زدودن تقوی از انسانها متخصص اند . تجربیات چند هزار ساله دارند . اگر شما که دنبال تقوی هستی نهایتاً تجربه چند ساله داری ، آنها تجربیات چند هزار ساله دارند . اگر شما یک نفر هستی ، آنها تعدادشان کثیر است . انسان ! غره مشو ، نگو خودم جلو می روم ، نگو می توانم . انسان ! اگر به خودت باشد نمی توانی . راه خدا بردنی است ، نه رفتنی / اگر انسان تقوی داشته باشد ، خدا به او برکت می دهد خدا نمی گذارد دربماند ، خدا کمکش می کند . از درون اقتصاد اسلامی باید تقوی مطرح بشود ، باید در جامعه تقوی اعمال بشود / ترویج ایمان و تقوی، رکن رکین اقتصاد اسلامی است / در جامعه خوبان دعوت به تقوا بسیار کم رنگ است ، ضمن اینکه تقوای خوبان در این جامعه در اوج است . دیگر نیازی به کثرت دعوت نیست و بسیاری اوقات اصلاً نیازی به دعوت به تقوا نیست . "اَلسَّابِقوُنَ السَّابِقوُن اولئکَ المُقَرَّبوُن "

 

ویژه نامه تصویریانبیاء و رسل علیهم السلام

 

 

 

ویژه نامه تصویری انبیاء و رسل علیهم السلام1

 

فهرست مطالب آرشیو: خدایا! تو را شکر می‌کنم که در زمانه مهدی و بر دین مهدی که همان دین جدّش رسول‌الله هست قرارم دادی، و از بین مقولات مربوطِ به مهدی(عج) نه تاریخچه او برایم جلب توجه می‌کند و نه دنبال ارتباط جسمی و یا روحی با او هستم؛ هر چند که مشتاق رؤیت او هستم، اما تاکنون چنین توفیقی نداشته‌ام؛ و نه چنینم که بنشینم و در انتظار او گریسته و دعا کنم! بلکه دغدغه مرا دنبال اصلاح خود و اصلاح عالَم بودن قرار داده‌ای، یعنی همان چیزی را که دغدغه رسولان گرامی‌ات(علیهم‌السلام) قرار دادی؛ آنجا که ابراهیم(ع) فرمود: "رَبِّ هَبْ لی حُکْمًا وَ أَلْحِقْنی بِالصّالِحینَ" و نیز سلیمان(ع) می‌فرماید: "رَبِّ أَوْزِعْنی أَنْ أَشْکُرَ نِعْمَتَکَ الَّتی أَنْعَمْتَ عَلَیَّ وَ عَلی والِدَیَّ وَ أَنْ أَعْمَلَ صالِحًا تَرْضاهُ وَ أَدْخِلْنی بِرَحْمَتِکَ فی عِبادِکَ الصّالِحینَ" / طبق آیات قرآن این صالحین هستند که با رفتارها و صادره‌هایشان بهشتِ بعد از ظهور را برپا می‌کنند....رسولان(علیهم‌السلام) چقدر اصرار داشتند که جزو این دسته از افراد باشند، از جمله سلیمان(ع)، با اینکه خداوند توفیق مُلک و اصلاح سرزمین را در حدّ عالی به ایشان عطا کرده بود، چنین تفکری داشت که: حیف است من دنبال برپایی مُلک اهل‌بیت عصمت و طهارت(ع) نباشم، حیف است که دنبال اصلاح وسیع‌تر و عالی‌تر عالَم نباشم؛ لذا از خدا درخواست می‌کند که "رَبِّ أَوْزِعْنی أَنْ أَشْکُرَ نِعْمَتَکَ الَّتی أَنْعَمْتَ عَلَیَّ وَ عَلی والِدَیَّ وَ أَنْ أَعْمَلَ صالِحًا تَرْضاهُ وَ أَدْخِلْنی بِرَحْمَتِکَ فی عِبادِکَ الصّالِحینَ" / ...

 

ویژه نامه تصویری انبیاء و رسل علیهم السلام 2

 

فهرست مطالب آرشیو: حضرت رسول الله(ص) به لحاظ رسالت و نبوّت به عمق آمدند، به لحاظ امّی بودن در عمق آلوده نشدند و سپس به لحاظ "یؤمن بالله و کلماته" تا فضای کلماتی بالا رفتند/ اینکه رسول الله(ص) یومن بالله و بکلماته است، یعنی چه؟ یعنی ایشان تا فضای کلماتی بالا رفته اند، صفت اللهیت (نه خود الله) و دیگر صفات را دیده‌اند وبه آنها ایمان دارند، یُؤْمِنُ بِاللّهِ وَ کَلِماتِهِ معنایش این است..... این اوج ایمان است و خداوند اوج ایمان را در این آیه مطرح نموده است. اوج ایمانی که یک فرد می‌تواند داشته باشد چیست؟ "یومن بالله و کلماته"، شیعه باید اینطور باشد / خداوند می فرماید هو الذی ارسل رسوله بالهدی و دین الحق او کسی است که حضرت رسول الله(ص) را فرستاد به چه صورت؟ به صورت ارسال، خداوند مرسِل هست. انا کنا مرسلین رسول الله(ص) مرسَل هست یعنی فرستاده شده، ارسال شده. خداوند ارسال کننده هست، حضرت رسول الله(ص) مرسَل هست، یعنی ایشان چه می آورند، چی ارسال می کنند؟ دو تا از اشیای فضای کلماتی را آوردند پایین ، در عمق عالم عرضه کردند. چه کسی می تواند این کار را بکند؟ کل کلمه هدایت و کل کلمه دین را آوردند در عمق عالم عرضه کردند / در بین پیغمبران بهترینشان، رسل هستند. در بین رسل، بهترینشان اُولُواالعَزمِ مِنَ الرُّسُل هستند.....نخبگان عالم بعد از اهل بیت علیه السلام، اولواالعزم من الرسل هستند ، فضای تربیتی اینها کلمات است. به چه نشانه؟ به این نشانه که خداوند می‎فرماید : وَ إِذ اِبتَلی اِبراهیمَ رَبّهُ بِکَلِماتٍ فَاَتَمَّهُنّ/...

 

ویژه نامه تصویری انبیاء و رسل علیهم السلام 3

 

فهرست مطالب آرشیو: خاتم النبیین منظور آخرین پیغمبر نیست, منظور کسی است که جامع ترین نبی باشد / ما کانَ مُحَمَّدٌ أَبا أَحَدٍ مِنْ رِجالِکُمْ وَ لکِنْ رَسُولَ اللّهِ وَ خاتَمَ النَّبِیِّینَ وَ کانَ اللّهُ بِکُلِّ شَیْ‏ءٍ عَلیمًا.....حضرت رسول الله(ص) همه اخبار نظام عالم را احصاء فرمودند، جمع آوری کردند و تمام انبیا اگر بخواهند نباءی ببرند باید جیره خوار ایشان باشند، از ایشان بگیرند و ببرند. تمام انبیا هر چه برای قومشان بردند، هر نباءی که برای اقوام خود بردند از ایشان گرفتند و بردند / خاتم النبیین یعنی "نبی تام", کسی که از جمیع جهاتِ عوالم و نشئات نبی است, به همه کلیات و جزئیات عالم هستی قویاً اشراف دارد و بهترین و دقیق ترین و کامل ترین و تام ترین اخبار را می‌تواند نقل کند / خاتم النّبییّن:.....خداوند به واسطه سید ما رسول الله(ص) مهر "تمام شد" بر اخبار زده، یعنی بعد از این خبر دیگری وجود ندارد. تمام اخبار، جزئی از نبأ عظیم هستند و نبأ عظیم، از متعلقات رسولِ من است / .....

 

ویژه نامه تصویری انبیاء و رسل علیهم السلام 4

 

فهرست مطالب آرشیو: اولواالعزم من الرسل کسانی هستند که بیشترین عزم را نسبت به امام زمان(ع)‌ از خود نشان دادند / به خاطر مهدی(عج) مقوله اولواالعزمی در این پنج نفر ثبت شد، و ایشان به خاطر امام زمان اولواالعزم من الرسل نامیده شدند / خدا ، انبیا را به چه چیز دعوت می‌‌کند ؟ از همان ابتدا دعوت به عزم می‌‌کند . اولین چیزی که خدا از آدم می‌‌خواهد عزم است . والاترین چیزی که خدا انبیا را با آن نام می‌‌برد چیست ؟ " اُولُواالعَزمِ مِنَ الرُّسُل " / می‌دانید کار اولواالعزم من الرسل چیست؟ کارش این است که کل انس و جن در تمام زمانها و مکانها را به سمت ظهور حرکت ‌دهد. تعریفی که برای یک رسول معمولی داریم را نباید برای اولواالعزم من الرسل بکار ببریم / اولوالعزم من الرسل .....یعنی.....آن کسانی که مجرای ارسال نعمات درشت از فضاهای بالا، از طبقات بالای عالم به سوی عمق بودند. نه هر نعمتی، بلکه آنها می‌توانستند نعمات درشت را بیاورند و وظیفه داشتند با آن نعمات، با آن مواد اولیه، ساختمان مُلک عظیم را بنا کنند و زمانی که این مصالح ساختمانی را تحت عنوان رسالت از طبقات بالای عالم به عمق آوردند بلافاصله شروع به مهندسی می‌کنند..... / أُولُوا الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ یعنی کسانی که بیشترین عزم را نسبت به امام زمان(عج) دارند. أُولُوا الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ یعنی کسانی که در تمام وجودشان حال و هوای مهدی و حال و هوای برپایی ظهور مهدی است؛ تمام همّ و غمّشان برپایی ظهور مهدی است..... / انبیاء تحت الشعاع رسول زمانشان، نبوت می کردند و رسولان تحت الشعاع و تحت اطاعت اولواالعزم من الرسل دوران و قرون خودشان انجام وظیفه می کردند / ...

 

ویژه نامه تصویری انبیاء و رسل علیهم السلام 5

 

فهرست مطالب آرشیو: خداوند به یمن وجود انبیاء و رسل(ع) و به خصوص به یمن وجود اهل بیت عصمت و طهارت(ع)‌ حتی عوالم عالم را ارتقاء داد. به یمن وجود این خوبان و در زمان این خوبان و به دست مبارک این خوبان عوالم عالم را ارتقاء داد / ما ابتدا با یک نبی و یا یک رسول آشنا شویم و ببینیم که ایشان چه مقاماتی دارند, چه توانهائی دارند و سپس به مقایسه بپردازیم. در آن زمان خواهیم دید که تا کجا می‌توان با آن نبی هم‌آوردی کرد. هر چه انسان بیشتر مقامات یک نبی را بشناسدـ ولو پائین‌ترین انبیاء راـ ، بیشتر احساس می‌کند که صحنه, صحنه رویاروئی و مقایسه نیست. ما بسیار ضعیف‌تر از "انبیاء"ـ حتی بسیار ضعیف‌تر از پائین‌ترین انبیاء ـ هستیم / انبیاء(ع) ، رسولان(ع) کارگزاران خداوند در نظام عالم هستند / از زمان آدم(ع) جزء جزء عالم و حتی نشئات.....به دست مبارک انبیاء و رسل(ع) و به خصوص به دست مبارک اهل بیت(ع) تکامل داده شد، ارتقاء داده شد، چه از لحاظ کمی و چه از لحاظ کیفی / ...

 

ویژه نامه تصویری انبیاء و رسل علیهم السلام 6

 

فهرست مطالب آرشیو: لقد منّ الله علی المؤمنین خدا منت گذاشته بر مؤمنین، چرا؟ اذ بعث فیهم رسولاً من انفسهم یتلوا علیهم آیاته و یزکیهم و یعلمهم الکتاب و الحکمه و ان کانوا من قبل لفی ظلال مبین. خدا منت گذاشته بر مؤمنین ، یک رسولی از خود مؤمنین مبعوث کرده که این رسول این چهار کار را می‌تواند انجام بدهد. تلاوت آیات می‌تواند بکند، می‌تواند تزکیه کند، تعلیم کتاب می‌تواند بدهد، تعلیم حکمت می‌تواند بدهد، در حالی که شما قبل از این اصلاً هیچ چیز در این زمینه نمی‌دانستید. کل خوبان گذشته هم نه توان این کار را داشتند و نه اینکه اصلاًَ می‌دانستند که چه جور این کار قابل انجام هست / قیمت تلاوت آیات خیلی زیاد هست، هر کسی نمی‌تواند بیاورد، فقط رسول الله(ص) این کار را توانستند انجام بدهند در بین رسل / یس ، وَ الْقُرْآنِ الْحَکیمِ ، إِنَّکَ لَمِنَ الْمُرْسَلینَ ، عَلی صِراطٍ مُسْتَقیمٍ ؛ یا رسول الله! شما جزو مرسلین هستید. یعنی چه چیزی را ارسال می‌کنند؟ قرآن را. ایشان قرآن را به دوش گرفتند و در خلال عوالم ارسال می‌کنند. "ارسال قرآن" با رسول الله(ص) می‌باشد / ...

 

ویژه نامه تصویری انبیاء و رسل علیهم السلام 7

 

فهرست مطالب آرشیو: تمام انبیا علیهم السلام اقوامشان را به اهل بیت علیهم السلام دعوت می کردند . تمام انبیا علیهم السلام با اهل بیت (ع) آشنا بودند و قومشان را به این بزرگواران دعوت می کردند / امام زمان (عج) در یوم الله ظهور خودشان را به اسم آدم و برخی دیگراز انبیاء سلف (ع) معرفی می کنند / تمام انبیا (ع) ، دست پروردگان اهل بیت (ع) هستند . آنها به ایشان اجازه می دهند که ؛ فلانی ! شما از این لحظه پیغمبر باش ، فلانی ! شما از این لحظه نبی باش ، از این لحظه رسول باش . جبرئیل ! بر این پیغمبر وحی ببر و این وحی را ببر / ...

 

ویژه نامه تصویری انبیاء و رسل علیهم السلام 8

 

فهرست مطالب آرشیو: رسولان الهی دست و بازوی اهل بیت(ع) هستند / بین انبیا (ع) [مادون رسول الله (ص)] بالاترین پیغمبر، کیست؟ عیسی (ع). خداوند عیسی را کلمه می نامد / ما مسلمان ظاهری هستیم و عیسی(ع) مسلمان حقیقی. انبیاء(ع) مسلمانان حقیقی‌اند، دین یکی است، إِنَّ الدِّینَ عِنْدَ اللّهِ اْلإِسْلامُ ؛ دین دوتا نیست، شریعتها متعدد است، دین یکی است، دین خدایی یکی است / از پایین‌ترین فضائل موسی(ع) "نبوت" است، از فضائل میانی موسی(ع) "رسالت" است، ایشان فضائل دیگری دارد. اوج فضائل موسی(ع) "توان برپایی ظهور امام زمان" است. "توان برپایی ملک عظیم"، است / کل ماجرایی که موسی(ع) در قبال "قومش" انجام داد چه بود؟.....وَ لَقَدْ أَرْسَلْنا مُوسی بِآیاتِنا أَنْ أَخْرِجْ قَوْمَکَ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَی النُّورِ وَ ذَکِّرْهُمْ بِأَیّامِ اللّهِ ، برای انجام دو کار، "اینکه قوم را از ظلمات به سوی نور ببرد، اینکه ایام الله را به آنها تفهیم کند". یعنی نبوت در آن گم است، یعنی رسالت در آن گم است، یعنی نبوت و رسالت دو وظیفة بسیار کوچک و فرعی موسی(ع) است / ...

 

ویژه نامه تصویری انبیاء و رسل علیهم السلام 9

 

فهرست مطالب آرشیو: امنوا بالله و رسوله و النور الذی انزلنا : ایمان بیاورید به خدا و رسول خدا و آن نوری که خداوند همراه رسولش نازل فرموده است. قال: النور هو الامام : این نوری که در این آیه آمده است، همان امام است / حضرت رسول اکرم (ص) : ای سلمان! خداوند هیچ نبی ورسولی را مبعوث نکرده مگر اینکه برای او دوازده وصی قرار داده ..... / امیر المؤمنین (ع) : ... یا سلمان! یا جندب(ابوذر)! ؛ منم آنکه نوح را در کشتی به امر خدا بردم و منم آنکه یونس را از شکم ماهی به اذن خدا بیرون آوردم و منم آنکه موسی بن عمران را از دریا به امر خدا عبور دادم و منم آنکه ابراهیم را به اذن خدا از آتش بیرون آوردم ... منم خضر، عالم موسی و منم معلم سلیمان بن داوود و منم ذوالقرنین و منم قدرت خداوند عزوجل / ...

 

 

 

ادامه بخش 1 مطلب

 

اما با توجه به اینکه نمایش فیلم مُلک سلیمان ع باعث و بهانه این نوشتار گردید ، قصد داریم بطور خلاصه معیارهایی را که درخصوص سینمای متعالی بیان نمودیم ، در مورد این فیلم محک بزنیم:

-          بنا به شواهد بسیار ، ما در آستانه آخرالزمان هستیم. در آخرالزمان صحنه های عالم طوری رقم میخورند که در آماج فتنه های عظیمی از اجنه و شیاطین جنی و انسی قرار میگیریم و در عین حال محبتهای عظیمی از طرف ولی عالم برای آنها که به ولایت الهی بها میدهند رقم میخورد و در نهایت پس از ماجراها و صحنه های تربیتی پرحجم و پرکیفیت متنوع ، ظهور و برپایی مُلک عظیم اهل بیت ع رقم میخورد. فیلم مُلک سلیمان ع ، این مهم را بخوبی نشان میدهد و پیامبری را برگزیده است که به خواست خداوند متعال توانست ماکتی از آن صحنه های پیش رو و برپایی مُلک خدایی را برپا نماید. لذا این فیلم بسیار منطبق با سیر نظام عالم و صحنه های پیش رو می باشد.

-          در این اثر بخوبی منشاء خیر و شر ، منطبق با آنچه خداوند در قرآن و احادیث اهل بیت عصمت و طهارت ع تبیین نموده است ، مشخص میباشد. منشاء تمام بدیها را میبایست شیاطین دانست که اثرگذاری شیاطین جنی و شیاطین انسی بخوبی در این اثر مشخص می باشد. اگر فتنه می بینیم آنرا به شیاطین نسبت دهیم. اگر کسانی را فتنه گر می بینیم ، آنها را عمله ی شیاطین ببینیم. و امروز اگر دولتهای آمریکا و انگلیس و اسرائیل را در حال شرارت می بینیم ، آنها را عمله و تحت سیطره ابلیس لعین ببینیم.

-          این فیلم خیرات بسیاری را با خود به همراه دارد و برای اولین بار ، معارف شیعی و نه صرفاً نقل داستان ، در قالب یک اثر سینمایی نمایش داده میشود. معارفی که در نظام الهی جریان دارد و در حرکت رو به جلو به آن نیازمندیم.

-          فیلم مُلک سلیمان ع ، بر اساس فطرت و فراتر از آن بر اساس معارف قرآنی ساخته شده است ، بنابراین یک فیلم جهانی است و مسلماً میتواند تاثیر بسزایی در افراد بشر در هر نقطه از جهان بگذارد. چرا که میل به هادیان الهی ، انابه بسوی خدا ، تقوا ، اطاعت از رسولان ع و هادیان الهی دشمن دانستن شیاطین و... جزو فطریاتی است که در عموم بشر وجود دارد.

-          در زمانی زندگی میکنیم که خیل فیلمها و سریالهای آخرالزمانی به قدری زیاد است که بدلیل وفور این قبیل آثار حتی فرصت تماشای همه آنها به سختی امکانپذیر میباشد. فیلمها و سریالهایی که نه بر اساس منطق خدایی و نظام عالمی ، بلکه بر اساس منطق سازندگان آن و عوامل بسیاری که در پشت سازندگان آنها قرار دارند ساخته شده است و به همین دلیل با همه شگفتی تکنیکی و جزئیات و داستانپردازی های فراوانی که سعی نموده اند منطقی جلوه نماید، بسیار ساده لوحانه و در کلیت فاقد هر گونه منطق قابل پذیرش معرفتی میباشند. و البته مجموعه این آثار به دلایل مختلفی ساخته میشوند و انگیزه های بسیاری را دنبال می کنند. در چنین شرایطی ، فیلم مُلک سلیمان ع بر اساس قرآن کریم و منطبق با برنامه های خداوندی که در این کتاب بیان شده است ساخته شده است.

-          در فیلم مُلک سلیمان ع ، اهّمِ از چه خواهد شد؟ و چه بایدکرد؟ها نمایش داده میشود. فتنه ها برپا میشود. در فتنه ها ، آنچه نجات بخش مردم می باشد "تقوا" و "اطاعت از رسول ع" بیان میشود که این دومی ، یعنی "اطاعت از رسول ع" مهمتر و اصلی تر می باشد. البته رفتارهای بالاتری نیز در فیلم نمایش داده میشوند و آن "تبعیت از هدایت" است که اگر چه به زبان نمی آید ، لیکن آنرا نزد نزدیکان سلیمان ع ، از جمله برادرانش می بینیم که بدون نیاز به مطرح شدن از طرف سلیمان ع ، میل او را سریع تشخیص داده و با اذن او کار انجام میدهند.

-          در این اثر تعمداً سعی شده است از آن جنبه های سینما که بشدت در سینمای هالیوود جریان دارد ، چه در داستانپردازی و فیلمنامه و فرمولهای نخ نمای آن و چه جلوه های ویژه بی مفهوم ولی تحیرآور دوری شود و بجای آن به مباحث معرفتی بپردازد، آن هم بگونه ای که ضمن آنکه حتی الامکان مفاهیم اصلی آن برای مخاطب قابل فهم باشد ، همچنین جاذبیت های صوتی-بصری و تکنیکی فیلم از استانداردهای لازم برخوردار باشد.

-          موضوع فیلم مُلک سلیمان ع نمود و مثالی از ماجراهای آخرالزمان و برپایی مُلک عظیم اهل بیت ع است. نمادگرایی در فیلم نیست. اگر نمادی هست نزد پیروان اجنه و شیاطین و جادوگران مشاهده میشود. ستاره پنج پر ، از نشان های مکاتب شیطان پرستی ، میترائیسم و فراماسونری و صهیونیسم ، توجه بسیار و نمادین به آتش که مشخصه جنسیت شیطان است و در اغلب مکاتب شیطان پرستی و میترائیسم مورد استفاده نمادین دارد. استخوان و جمجمه انسان ، غارهای مخوف و سر بسته و تاریک و... در عوض در این سو ، در جبهه حق ، سلیمان ع در نماهای باز ، جاهایی که عموماً سقف ندارد ، نور جریان دارد و... مشاهده می شود. همچنین اشیاء بکار رفته چون نگین انگشتر ایشان ، فاقد ارزش نمادین است ، بلکه نشان  از نمودی است که از طریق آن ماجرایی الهی قابل یادآوری است  و آن نور ولایت ایلیا(امیرالمومنین علی ع) می باشد که در آخرالزمان نقش پررگتری از آنرا شاهد خواهیم بود. جسد سلیمان ع بر تختش ، نماد نیست بلکه روح حاکم بر مُلک ایشان ع تفسیر و توصیف میشود.

-          سیر انالله و انا الیه راجعون ، بدون آنکه کلامی دراینخصوص گفته شود ، به این شکل قابل مشاهده است که سلیمان ع ، همیشه متوجه خداست و بسوی او بازگشت و انابه دارد. از سوی خدا قوا میگیرد و در جهت برنامه های خداوند و رو به سوی آینده عالم و آدم را حرکت میدهد. هم خودش در این مسیر سیر میکند و هم یک سرزمین ، مُلک سلیمانی ، را به سمت آینده و برنامه های خدایی حرکت میدهد.

-          در این اثر ، خیالپردازی جایگاهی ندارد ، بلکه آنچه دارای اهمیت است و به آن پرداخته میشود ، مفاهیم معارف قرآنی هستند. اگر صحنه ای وجود داشته باشد که نتوانیم مستندی بر آن بیابیم که در آثاری که به گذشته میپردازند ، در روند نمایش چاره ای جز آن نداریم، این مفاهیم هستند که در آنها اهمیت دارند و مستند به استنادات قرآنی و روایی میباشند. بنابراین جایی که مفاهیم مستند غالب هستند ، تخیل در آن جای ندارد.

-          این اثر از معارف ناب وعظیم قرآنی بهره مند است ، مفاهیمی چون مُلک ، ولایت ، ایمان ، تقوا ، اطاعت از هادی و رسول ، تبعیت ازهدایت ، دشمن شناسی و ...

-          فیلم مُلک سلیمان ع ، همانطور که از مفاهیم ناب و عظیم قرآنی برخوردار است و محتوای والایی دارد ، از جنبه تکنیک و فناوری نیز در سطح قابل قبولی و بسیار خوبی می باشد.

در پایان ضمن شکر خدا برای ساخت و نمایش چنین اثری و امید ساخته شدن قسمتهای بعدی این فیلم و همچنین فیلمهای بسیار بیشتری در موضوعات مختلف معارف اسلامی در سطح قابل قبول فرم و محتوا ، یادآور میشود که این فیلم حتی اگر 40% آنچه باید می بود را بیان داشته باشد، فیلم بسیار موفقی است ، چراکه در آغاز سینمایی هستیم که معارف ناب و صحیح و تکنولوژی را یکجا بکار گرفته است. سینمایی که از هر جنبه فاخر باشد.

االهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم.